شامل ادعیه ای مختلف مانند اعتصامات سیفی و .. می باشد.
آغاز
اعتصمت بالله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يکن له کفوا احد و اعتصمت بالله الذي لا اله الا هو و باسمائه
انجام
مرتفع کردند و در نسخه نوشته بودند کرات بتجربه رسيده است ملائم قولا من رب الرحيم
الحمدلله الذی علمنا منطق البیان و صیرة اله یحترز بها عن الخطاء فی اللسان و الصلوة علی محمد معرف احکام الایمان و علی آله حجج الله علی خلقه مادام الزمان اما بعد فهذه منطقة فی المنطق مشتملة علی مقدمة و خلنمة
انجام
تتمة ان کان الاوسط مع علیته لتسمیة الذهنی علة فی الخارج فالبرهان لمی و الا فانی ثم القیاس البرهانی یتألف من الیقینیاتی و المعلومات و الخطابی من المظنونات و المقبولات و الشعری من المخیلات و الوهمیات [...] من المشبهات و [...] حفظ الله [...] و المؤمنین من الزلات و الخطیئات
شرحی است بر دیباچه القاموس المحیط فیروز آبادی ، این دیباچه را چندین تن شرح نموده همچون تاج الدین مناوی و محب الدین ابن شحنه و عیسی بن عبد الرحیم گجراتی و احمد بن عبد العزیز هلالی و عبد القادر الدبوس و میرزا علی شیرازی و دیگران ، این شرح به همراه شرح حال فیروزآبادی به نسخه ای از خود قاموس ضمیمه گردیده ، زبیدی صاحب تاج العروس بجز شرح قاموس دیباچه آن را نیز شرح نموده و شرح حالی نیز برای فیروزآبادی نگاشته که بنا بر تاریخ کتابت نسخه ای از این شرح که در سال 1166ق. میباشد نباید از او باشد ، چند عبارت آغازین این شرح با عبارتهای آغاز شرح خطبه قاموس از شارحی بنام (سلیمان) مطابقت دارد که نسخه آن را مرحوم شیخ آقابزرگ در نجف دیده و احتمال قوی داده از سلیمان بن راشد بن ابی ظبیه اصبعی شاخوری درگذشته 1101ق. باشد .-(الذریعه 13/ 262) ، سلیمان بن عبد الله بحرانی درگذشته 1121ق. نیز شرحی بر خطبه قاموس دارد ، والله اعلم.
و صلی الله علی سیدنا محمد و علی و صحبه و سلم اول الجزء الثاني الحدیث السادس فی فضل الاذان عن ابی سعید الخذری رضی الله عنه عن النبی صلی الله علیه و سلم قال لا یسمع صوت الموذن حسن
انجام
قال ابن کعب رضی الله عنه من قال هذا الذکر فی ای یوم شاب کتب له عدد ما خلق الله حسنات و حطت ذنوبه و لو کانت مثل رمل عالج الف الف مرة و یوم الخمیس افضل
