در حدوث عالم مذهب اهل حق آنست که عالم محدث و مسبوق بعدمست و دلیل برین آنست که اجسام خالی نیست از حوادث و هر چه خالی نبود از حوادث محدث بود و ازین دو مقدمه لازم آید که عالم محدث باشد و دلیل برین که اجسام خالی نیست از حوادث
انجام
پس اگر معرفت این اصول محتاج بود بقول صادق دور لازم اید و این باطل است و اما معرفت فروع دین موقوفست بر قول صادق زیرا که در عقل هیچ طریق بمعرفت اعداد رکعات نماز و مقدار ایام صوم نیست
قاصد از من نامه حسرت بسوی یار بر/ عرضه احوال این بیدل به آن دلدار بر
انجام
مع بسم الله الرحمن الرحیم اللهم بارک علینا فر الموت و فیما بعد الموت و هون علینا سکرات الموت. اللهم خلصنا عن الشرک و الریا و الاستدراج و الکبر برحمتک یا ارحم الراحمین و بعه شروع قصیده شریف را تا باخر بخواند
عزیز اوجد حبیب ارشد صدیق امجد سلمه الصمد بعد سلام مستوی و اشتیاق از حد افزون مکشوف خاطر عزیزمان مکتوب مرغوب بدیع اسلوبست [...] قصیده منقوط و شعر توصیفش بعبارت مضبوط مربوط بعد انتظار بسیار فصول جمعیت شمول نمود
انجام
در حین [...] هنگام فرصت از دست ندهد و در تدارک بکوشد که بعد از سالی ماهی عرصه اش مفرد از مطلب [...] اغماض در کار [...] اعتبار اوست زبانه چه قلم شود
بعضی فرمایشات امام صادق (ع) به مفضل بن عمر جعفری درباره خالق و مخلق و دیگر مباحث کلامی و اعتقادی بروایت مفضل بن عمر جعفی که امام به او فرموده ، این حدیث از طریق [ابی [ الحسین بن محمد بن علی حلبی حلی بسند خود از مفضل نقل شده است و بجز توحید اوست ، یادی از این حدیث در جایی یافت نشد مگر محدث نوری که در خاتمه مستدرک 4/ 132 اشاره ای به این حدیث نموده و آن را دارای مطالب غریب و غیر روشن دانسته که در جای دیگری یاد نشده است
مؤلف
المفضل بن عمر الجُعفي الکوفي، أبوعبدالله / أبومحمد
