کتابی در بیان عالم مثال به فارسی و عربی، نسخه آن از دو طرف افتادگی دارد و دانسته نیست از کیست ، در آن از غزالی ، شیخ الطائفه ابو جعفر طوسی ، قاضی میر حسین میبدی ، فرید الدین عطار ، تفتازانی و دیگران یاد شده ، ظاهرا رساله مثالیه نوریه یا نوریه مثالیه بهاء الدین محمد بن علی لاهیجی از شاگردان ملاصدرا است ، البته رساله ای در همین موضوع و با همین تقسیمات بنام (فانوس الخیالل) یا (مثالیه) در الذریعه و بعضی فهارس از قطب الدین محمد بن شیخ علی لاهیجی معاصر محدث حر عاملی دانسته شده و آغاز دیباچه آن با آغاز دیباچه اثر حاضر برابر نیست و در این مورد تحقیق بیشتری لازم است ،بنگرید الذریعه : 16/ 100 و 19/ 77 و ملک : 1/ 535 و مرعشی : 18/ 94 و مجلس : 9/ 557)
قال الموقف الثانی فی الامور العامة اقول لما کان لکل قسم من اقسام الموجود الواجب و الجوهر و العرض احوال مختصة به ناسب ان یوضع لکل منها باب برأسه
انجام
علی الابواب المختصة فی الترتیب لامر بین فی موضعه بقی مهنا محل بحث و هو ان قوله فلم یبق الا الامور المشترکة غیر تام لان العدم و الامتناع و القدم مما بقی و لیس واحد منها من الاحوال المشترکة
مؤلف
أحمد بن سلیمان بن کمال الرومي، شمس الدین ابن کمال پاشا / کمال پاشا زاده المفتي الرومي مفتي الثقلین
التجنیس مطلقا من الغسلة الاولی و ما یراد فیما یجب فیه التعدد کما عن الاسباب معتبر و ظاهر المقنع و {...}التحریر و التذکر و المنتهی و هو مختار المعنی هنا و فی {...}ما دل علی بخاسة القلیل باعتبار عموم مفهوم بعض اخباره فثبت {.....}و القدح فیها و عموم ...
انجام
و ربما ادعی علیه الشهرة {...}بوجوه اعتباریة و اطلاقات الرویات المتقدمة و لا یقام شیئی منهما اصالة الاباجة مع انتفاض الاول بما لا خلاف فی اباجه اتخاذ بین الطائفة و نصف الثانی بما مر من {...}لکن الاحوط من اعانهم {...} ثم الاصل و اختصاص النصوص بحکم البناءو بالاوافی {...}
