که هم ظل اقدام و هم ظل اصابع پیدا کنیم و ربع زیرین از این دائره بدو نیمه کردیم و خطی از آن هر دو جانب کشیدیم و آن خطی راست و از هر دو جانب تا بخط کشیدیم و از محیط
انجام
السماء تا مدار جدی وار جانب وار حانب دیگر تا مدار سرطان مقدار میل کلی منقسم گرداند که آن میل بدین که با نموده میشود و اینست و بدین طریق رساله ختم شد خطوط کشیده اسطرلاب
و کسر علی مقدمه و تسعه ابواب المقدمه فی تسمیه الرسوم المرکز هو الثقب الذی فیه المحیط قوس الارتفاع هو المقسوم فیض 9 طردا و عکسا و اوله من جهه الیمین المناظر الیه عند استعلاء المرکز
انجام
الطولین ساعته و لکل درجه اربع دقائق فاذا مضی من نصف النهار بقدر ما معک من الساعات و الدقائق ان زاد طول البلد و بقی بقدره ان نقص و طل المقیاس ح حط سمت القبله و هی الی خلاف جهه الظل قد تمت تمام
بسم الله الرحمن الرحیم لقد جاءکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمومنین رئوف رحیم فان تولوا فقل حسبی الله لا الع الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم
انجام
اللهم من خیر فاعطنا و ما لم نساء فابتدینا و ما قصره عنه مالنا و اعمالنا من الحیات فبلغنا بردت کاختیار الرحیم
(؟) خط مستقیم (؟) خطوط و اصل بین (؟) که خطیست که اگر در امتداد شعاع بصر واقع (؟) ازو که (؟) بصر است ساتر وسط باشد و این رسم را (؟) اقرب دانند و بعضی گفته اند که خطی است که بهر وضع دو نقطه از آن انطباق یابد انطباق سایر
انجام
و اسامی معینه اینست ماه نو نو بهار گرمافزای روز افزای جهانتاب جهان ارای مهرگان خوانند سرمافزای شب افزون آتش افروز و شهور تاریخ ایلخانی که وضع در زمان غازان خان بن ارغون بوده بعینها یمین نام دارد و سالها و ماه ها موافق مکی است
بزرگان طریقه شریفه فرموده اند که انسان مرکب از ده لطف است پنج از عالم امر قلب و روح [...] و پنج از عالم خلق اربع عناصر
انجام
احدیت با نور محمد در نور عشق تسلیم شجره توحید کثرت نور وحدت [...] برزخ معشوق نیست نماز فرض در [...] در برزخ شاه عشق تسلیم کند تصور کند تور واحد تصرف شود
العمل و انکان نوعا من الوجود لکن لیس الظهور التام کما للوجود العینی و اعتبره من نفسک فان المعانی التبی لی حاشیه فی رد حک المجرده ثابته فیها و لا تشعر بها مفصله و لا بتمییز بعضها عن بعض حتی تحصل فی القلب فتفصل و یکتسی کل منها
انجام
ای آنکه حدوث قدمت اوست همه/ سرمایه شادی و غمت اوست همه/ تو دیده نداری که بخود مینگری/ ورنه ز سر تا قدمت اوست همه
بدانکه انواع حساب چهار است احاد و عشرات و مات و الوف بعد ازین مکرر شود چون عشرات الوف و مات الوف و الوف الوف احاد یکی تا بنه باشد و عشرات از ده تا نود و مات از صد تا نه صد
انجام
همچنین سه در صد چند باشد جواب سه را در سه گیر و سه صد نیز سه را در سه ضرب کنی نه شود هر یکی را هزار گیر نه هزار باشد و قس علیه اللیلة و الله اعلم
حمدا لمن تهللت وجوه احکامه علی صفحات مبانی الاسلا و تلالات انوار دلائلها علی وجنات لافهام و صلاه و سلاما علی من ارتفع باقرار نبوته منازعه الطغیان و العناد
انجام
و فیما نقلناه و بیناه فی هذه الرساله کفایه و فی المقصود غایه و نهایه لاهل الدرایه و العنایه و هو حسبی و نعم الوکیل
مجموعه فوائد متفرق که عمدتا عرفانی همچون : در فضیلت نماز و وضو و نماز جمعه ، در مدد خواستن از ولی ، رویه الله فی المنام ، شجره حضرت امام ابو حنیفه ، منظومه در مناجات و جز آن
آغاز
خواص سوره فاتحه ، سوره فاتحه چهل بار بر قدحی آب خوانند
انجام
عروج این مراتب باز بارشاد خلق که منصب است از مناصب انبیا ص نقل شرح فواید
باب فی الوضوء قال الله تعالی یا ایها الذین آمنوا اذ اقمتم الی الصلوة فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و امسحوا برؤسکم و ارجلکم الی الکعبتین امیر المؤ منین عثمان رضی الله عنه روایت میکند که
انجام
رسول علیه السلام گفت هر که دوازده رکعت نماز بگذارد حق تعالی بفرماید خانه ای در بهشت از برای او بنا کنند که درازی و پهنای آن خانه پانصد ساله راه باشد
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین لا اله الا الله محمد رسول الله اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا عبده و رسوله
انجام
باجماع و اتفاق اعتقاد حق را از کتاب و از سنت اخذ کردن و عمل کردن بفروض اعیان بر همه مومنان فرض عین است محکم و موافق کنند آمین و رب العالمین تمت
دوست همراز اهل یقین برادرم خواجه قطب الدین دهلوی ارشدک الله تعالی رب العالمین از فقیر معین الدین چند نکته های وحدت و رمزهای هدایت که رمز مخفی حضرت رسالت پناه محمد رسول الله است
انجام
منکر هم نتوان بود و نه باید شد لا تتحرک ذرت الا باذن الله تعالی و صلی الله علی خیر خلقه محمد و اله اصحابه اجمعین [...]
از چند چیز باید نگاه داشت اول از سیری دویم (؟) سیوم سیب ترش چهارم گشنیز پنجم نان خشک پرسیدن یا رسول الله سبب چیست رسول علیه السلام گفتند
انجام
اول قهر دویم حسد سیوم طمع چهارم غیبت هر وقتی که غالب آید ایمانرا به برو و اگر طمع غالب آید حیا را به برد و اگر غیبت غالب آید عمل صالح را ببرد و اگر قهر غالب آید عقل را به برد فرموده اند که مدتی عروس را
مزارات شهر خلیل الله صلی الله و علیه و السلام چون بشهر خلییل الله ابراهیم رسد غسل آورد و در حرم در آید اول روضه خلیل الله را زیارت کند و گوید
انجام
سفر معلوم نیست ناگاه خواهد بودن که کوس رحلت زنند و در احوال خود و دنیا و آخرت فکر کند که مقصود چیست در طلب آن باشد و بلذات و شهوات فانیه مغرور نشود تا دولت باقی یابد
