[افتاده]: بکاربرنده فائده را فس میگوید هرگاه در صرع دماغی بر سر و پیشانی برص پدید آید نشان تحلیل ماده صرع باشد و نوعیت از صرع که آنرا یونانیان و اپلیما گویند
انجام
کالزعفران و الادویه القلبیه و المدرات لادویه المثانته کالراریابج و المتقی لادویه المبد و اللوز لادویه الواس و الحمص لالدویه الریه
شیطان که تکبر به لعنت گرفتار گشت و بعضی گفته اند اله مالک مولی الموالی پس معنی چنین گردد که ان خدای تعالی معبود خلائق و خداوند خداوندان خلائق است
انجام
الغرض چون بعد از انبیاء و بعد از [...] هیچکس را گواهی بهشت مطلق نیامده تا آن که هر کدام از اولیا در حیرت اند بلکه از غایت بی نیازی الله تعالی پیغامبران نیز متحیر بودند ...
حمدا لمن عرفنا حدود کلامه القدیم و اطلعنا بمواقف آیاته علی رسوم الشرع القویم و الصلوه علی من صدر حقایق العلوم عن صدره الکریم و الید العقاید الدینیه بالآیات و الذکر الحکیم
انجام
و یرزقنا العافیه فی هذه الدار فی امور الدنیا و الدین و یحشرنا فی تلک الدار مع النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و حسن اولئک رفیقا
الحمد لله... هذه خمسون نکته الفها الامام نصیرالدین الطوسی متع الله الطلاب بطول بقائه و برکات انفاسه الاولی المدعی لاموثر فی وجود شی من الاشیآء الا الله تعالی لانه لو کان ممکن الوجود
انجام
و المقدر بخلافه فیلزم المنافاه بین اللازم و الملزوم و المنافاه مما [...] فی المدافعه فیلزم اجتماع المتنافیین فی الواقغ و هو محال و الجواب لا نم انه لو تحقق احدهما علی تقدیر الآخر تحقق شمول الوجود لان الاول ملازته
مؤلف
محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، أبوجعفر نصیرالدین خواجه نصیر
