بدانکه صوت دو نوعست یا حیوانی بود یا غیر حیوانی دو نوع بود طبیعی و التی طبیعی چون صوت سنگ و آهن و چوب و رعد و باد و جسمهایی که در ان جان نباشد و التی چون صوت طبل و بوق و نای و ابریشم و انچه بدین ماند و حیوانی دو نوع بود یا منطقی بود یا غیر منطقی بود
انجام
و همی گویند انچه ایشانرا مراد بود و این جمله تخریج نفس ناطقه است بس چگونه شاید گفت که نفس ناطقه عرض است که چندین هزار عجایب که وی تصنیف می کند و استنباط می کند با انکه دانسته ایم که عرض هیچ استنباط نتواند کردن بی جوهر بس نفس ناطقه جوهر باشد نه عرض
الوجه الاول لنفت الدم و حرفة المتانة و تشدید المقعدة و ادرار البول و خروج الارحام و سیالانهم و سیالان \و هم مسرورین القلب منسرحین الصدر و لا زال امیر المومنین یحسن الیهما و تفقدهما فی کل حین و زمان الی الممات و الله تعالی اعلم و صلی الله علی سیدنا محمد و علی اله و صحبه [...] المزمن و النمله و الحمره بواصیر العمی النفاخة و الخفقان و سلخ الجلد و قطع الدعاف و نزف الرحم
انجام
شبیه الکهربا الا انه ارض حاریاس فی التانیة وجوه اقوی و قیل بالتالیة یقطع فضول البلغم من المعدة و ان دهن به البواصیر و [...] المصارعون لنحفو و یقوا
این نسخه شامل برده بوصیری و قصیده ای از محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصیادي الرفاعي الحسیني، أبوالهدی متوفی به سال 1328 و استغفار أبي مدین و تعدادی حدیث می باشد.
آغاز
قد تنکر العین ضوء الشمس من رمد*و ینکر الفم طعم الماء من سقم
یا خیر من یمم العافون ساحته*سعیا و فوق متون الأنیق الرسم
انجام
حسنی الجمیلة یا ذا الجود و الکرم*و اختم بخیر لکل المسلمین بما
تتلوا من الذکر و الاسماء و الختم8یحق من بیته فی [...] حسن
رساله ای در بیان بعضی اشکالاتی که یکی از معاصرین میرزای قمی بر بعضی مطالب قوانین وارد نموده و پاسخ میرزای قمی به آنها ، گردآورنده شیخ علی آرانی کاشانی است ، اوی آثار متعددی بویژه در اصول فقه دارد و در الذریعه از آنها یاد شده است که این اثر در میان آنها دیده نمیشود
از مقالات اسکند افرودیسی فیلسوف سده دوم و آغاز سوم میلادی ، یکبار توسط حنین بن اسحاق عبادی از یونانی به سریانی و توسط ابراهیم بن عبد الله از سریانی به عربی ترجمه شده ، ابو عثمان سعید بن یعقوب دمشقی از مترجمین اواخر سده سوم و اوایل سده چهارم هجری گزیده هایی از آن را به عربی درآورده ، این مقاله توسط بدوی در ارسطو عند العرب از نسخه ای مورخ 855ق. به چاپ رسیده (دانشگاه 3: 371)
کتابی در مواعظ و اخلاق و ذکر بعضی ادعیه و اذکار به عربی و فارسی ، سرعنوانهای آن بصورت فصل فصل است ، در آن از علما ی متعددی همچون امام احمد بن محمد غزالی ، قطب الدین کیدری ، شیخ بهاُئی ، علی بن طاوس ، شهاب الدین مقتول ، مولوی ، سعدی ، نجم الدین کبری و دیگران یاد شده است ، و از کتابهایی چون نفحات الانس ، مسکن الفواد ، فصوص الحکم ، تفسیر رازی و جز آن نقل نموده ، متنی از کتاب محاسبه النفس سید ابن طاووس در آن آمده ، و دعای سیفی معروف به حرز یمانی نیز در آن آمده است ، در میانه های آن نوشته شده (تم تسوید روضه الواعظین..) ولی مجددا با فصولی دیگر مطالب ادامه یافته ، شاید نام کتاب روضه الواعظین باشد
آغاز
الحمد لله رب العالمین ...قیل روی امیر المومنین عن رسول الله ص کل یوم استقبل القبله
