بر روی صفحه عنوان نسخه ای از این اثر به شماره mtr-001-1303 نوشته شده (شرح الاربعین النوویه لشیخ الاسلام القاضی زکریا بن یحیی الانصاری) احتمالا منظور قاضی ابو یحیی زکریا بن محمد انصاری سنیکی باشد در شناسنامه نسخه آن در ازهریه نیز به او نسبت داده شده اگر چه من در منابع شرحی بر اربعیین نووی در میان تالیفات قاضی زکریا نیافتم
مؤلف
زکریا بن محمد بن أحمد بن زکریا الأنصاري السنیکي القاهري الأزهري، أبویحیی زین الدین
مشکوک
اسلام و علوم و عقاید جدید - تجدید حیات فکری - جنبشهای اصلاح طلبانه
آغاز
چنانچه معلوم است عثمانیان شب جمعه اوّل ماه رجب را که لیلة الرغائب است و (قندیل کیجه سی)میخوانند خیلی محترم میدارند و در ان شب در خانهای بزرگان و پاشایان و مشیران محافل با شکوه و ضیافتهای مطنطق بسیار صرف می شود و ان شب را غالبا بمسامره میگذارند برسم مالوف و عادت معروف ...
انجام
این رساله را تحقیر و استخفاف مکن این الفاظ سهل ممتنع را ببین که عالمی معانی در یک جمله کوچک او منطوی است و این حجت نورانیه را مشاهده نما و اثبات خود را در ضمن معانی خود مندرج دارد هذا عذب فرات و هذا ملح اجاج باید هر درختی را از میوه شناخت..
و من خطب امیر المومنین علیه و علی ابن عمه و ولده و زوجته افضل الصلوة و تسلم ما اضاء نور و ادلهم ظلام انه قال علیه السلام روحی فداه انا اول انا اول المصلین
انجام
انا مشاهد الخلق فی المغارب و المشارق انا محمد صلی الله علیه و محمد انا انا المغنی الذی علیه اسم و لا اسم انا باب حطة رب العالمین و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
مؤلف
علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي القرشي، الإمام أمیرالمؤمنین
حاشیه ایست بر شرح محمد حنفی تبریزی درگذشته حدود 900ق. بر آداب البحث عضد الدین ایجی ، عین همین اثر در کتابخانه مجلس رساله چهارم مجموعه 775 وجود دارد در فهرست آن کتابخانه 23/ 79 معرفی شده و در آن نام محشی مبارک شاه یاد شده
