الحمدلله الذی جعلنا فی اصول مسائل الکتاب و السنة فقیها و فی فروع احکام الحلال و الحرام علیما و الصلوة علی من ارسله علی العالمین بشیرا و نذیرا و علی من نصبه من آله هادیا و دلیلا
انجام
کفروا الاولیاءهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون و لیس بین الله و بین الطاغوت واسطة کان له من سلطان هذا ما عندنا ان شئت قبلت و ان شئت رددت و افعل علی وفق المراد و الله المستعان و علیه التکلان
الحمدلله الذی خلق الانسان علمه البیان و فضله علی الغیر ببلاغة الکلام و فصاحة اللسان و شرفه ببدایع آیات القرآن و بینات الفرقان و الصلوة علی افصح الفصحاء و ابلغ البلغاء محمد و آله خیرة الانس و الجان
انجام
و حسن التخلص الانتقال مما افتتح الی المقصود مع الملائمة کقولک بعد حمد الله اما بعد و یسمی بفصل الخطاب و نحو هذا [...] للطاغین لشرمآب و حسن الانتهاء ما اذن به کقوله بقیت بقاء الدهر یا کهف اهله و هذا دعاء للبریة شامل
الحمدلله الاحد الواحد من جمیع الجهات لا شریک له لا فی الذات و لا فی الفعل و لا فی الاسماء الحسنی و لا فی الصفات و الصلوة علی من ارسله هدی للکائنات و علی آله الطاهرین ائمة الهدات
انجام
و فوق کل ذی علم علیم یأتی امکان الجامع الحقیقی الآن یقینا و عدم جواز التجزی یآبی الامر بالمعروف و النهی عن المنکر من غیر من کان جامعا و کان کلاهما باطلا و کان الله علیم
الباب الثالث من المقالة الثالثة و هو اربعة فصول الاول فی الاختیارات السهلة المأخذ فمن ذلک قولهم من اراد ان یلعب بالزای الشطرنج ای السولجان او غیره مما کان بین اثنین فلیجلس فی وجه
انجام
و الصید قوس صالح للشرکة و شری البزاة جدی صالح للحوائج الی المشایخ و العلماء و التعلیم دلو صالح الصید البراة و التعلیم حوت صالح للشرکة و السفر
الاختیارات بحسب اتصالات القمر و الشمس اتصالات القمر بزحل تسدیس [...] للقاء المشایخ و الرؤسا و شری العقار و مخلطه الفلاحین ترسع روی لاخیر فیه لعمل بل یصلح للقتل و المکر و اصلاح الارحیة
انجام
من الشتا الی الربیع و فی السرطان [...] من الربیع الی الصیف و فی [...] من الصیف الی الخریف و فی الجدول من الخریف الی الشتا فیسمی اول الحمل النقطة الاعتدالیة الربیعیة و اول [...] الاعتدال الخریفی و اول السرطان الانقلاب الصیف و اول الجدی الانقلاب الشتوی
الحمدلله الذی علمنا منطق البیان و صیرة اله یحترز بها عن الخطاء فی اللسان و الصلوة علی محمد معرف احکام الایمان و علی آله حجج الله علی خلقه مادام الزمان اما بعد فهذه منطقة فی المنطق مشتملة علی مقدمة و خلنمة
انجام
تتمة ان کان الاوسط مع علیته لتسمیة الذهنی علة فی الخارج فالبرهان لمی و الا فانی ثم القیاس البرهانی یتألف من الیقینیاتی و المعلومات و الخطابی من المظنونات و المقبولات و الشعری من المخیلات و الوهمیات [...] من المشبهات و [...] حفظ الله [...] و المؤمنین من الزلات و الخطیئات
الحمدلله الذی حول الاصل الواحد لنا الی الامثلة المختلفة الذکر و الانثی و ما سواء و بث منهما رجالا و نساء الی الامهات و الاباء و الصلوة علی المعانی المقصودة من هؤلاء محمد و اله الاصفیاء
انجام
بکثیر ابدل اللام راء و الزمان زوال النیر الاعظم من مکانه و البئر حفیر نابع و اللوح ما لاح منه مرقوم القلم ما رقم به الخط فی اللوح و قس علیه تهتدی انساء الله تعالی
قال امیرالمؤمنین ع فی اقسام المعرب کل فاعل مرفوع و کل مفعول منصوب و کل مضاف الیه مجرور مطلقا یعنی سواء کان او مدلولا ایاما کان و حقیقتا کان او حکمیا او مجازیا او تبعیا او الدال لفظا او قولا
انجام
و یعرف الضمائر بالمراجع و اسماء الاشارة بالمشار الیه و الموصولات بالصلة من الجمل و العلم بتشخص الموضوع له و مجملا کلما استعمل فی محله و مع مناسبة معرفة و الا نکرة
نحونا باسمه فی کل فعل و حرف طلب البرکة و دفع الا لام و بحمده شکره و ثناءه جل جلاله فی کل کلمة و کلام و صلی الله علی محمد و اله
انجام
فمع الحرکة یتبعها ساکنا و مع [...] یظهر متحرکا و مع ساکن البعد تسقطا و یصیر متحرکا و [...] الحرکة وقفا و یصیر بذکر المعوض عنه و الناصبة و الجازمة ساقطا و اللام بدل عن المعوض عنه ابدا و قس علی ذلک غیرا
الحمدلله المتکلم بغیر لسان و فم و القائل من غیر تلبسه بلوح و قلم و الصلوة علی افصح العرب و العجم محمد و اولاده المحترم و اللعنة علی اعدائهم الی یوم الندم
انجام
ما حصل به الفعل المنسوب بالالة کالدیانة و هو ما یوجب [...] الامانة العدل عمل رد الی اصل شیء العدول عمل مردود السی غیره الظلم ظهور الالم
یقول الفقیر إلی الله تعالی أمیر المؤمنین القاسم بن محمد لطف الله به آمین: الحمد لله المکرم لنا سنة سید الأنام، الکرامة العظمی من نعمه التوام و أیادیه الجسام، المتفضل علینا بتوفیقنا لتحملها عن حفظتها الأعلام، المتصلین إسناداً بالنبي و آله علیه و علی آله من الله أفضل الصلاة و السلام
انجام
قال علیه السلام بعد فراغ القاضي العلامة عزالدین محمد بن علي بن عبدالله بن رادع من قراءة کتاب البحر الزخار علی الإمام علیه السلام و ذلک في شهر شوال من سنة خمس و ثلاثین و تسع مئة و کتب ذلک بیده المبارکة بسم الله الرحمن الرحیم
مؤلف
القاسم بن محمد بن علي بن الرشید العلوي، المنصور بالله
بدانکه نماز با بی نیاز راز گفتن است و آن اشتغالیست با حق سبحانه و تعالی بظاهر و باطن و حقیقت آن مناجاتست با حضرت صمدیت و مناجات مخاطبه بود و مخاطبه معروف مطلق جز از عارف کامل محقق راست نیاید
انجام
در هر کلمه از تسبیح و تهلیل که میگوید بکوشد تا دل وی بصفت آن معنی بگردد و شرح آن دراز است حاصل الامر آنکه در نماز از صفای لذت مناجات که آن غایت نعیم اکابر اولیاء و نهایت آمال افاضل اتقیاست حمروم نماند
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله سید المرسلین و علی آله و اصحابه اجمعین و بعد فهذا مختصر لطیف فی مناسک الحج و العمرة اکثر نفعا من کثیر من المطولات جامع الامهات المسائل
انجام
و اذا وصل الی بلده یحمدالله تعالی و یشکره علی اتمام النعمة و لیجتهد فی محاسنه و لیکثر من خیراته فعلامة الحج المبرور ان یعود خیرا مما کان فی الامور و ذلک دلیل حسن الخاتمة
مؤلف
علي بن سلطان محمد الهروي المکي، نورالدین الملا علي القاري
مجتهدون الذین هم امام فی الدین سبعة طبقات الاول طبقة المجتهدین فی الشرع کالائمة الاربعة و هم ابوحنیفة و الشافعی و مالک و احمد بن حنبل رحمهم الله تعالی و من سلک مسلکهم فی تأسیس قواعد الاصول و استنباط احکام
انجام
احمد بن سلیمان بن کمال المعروف بابن الکمال الکمال پادشاه فی رسالته کذا فی الفضیحة و من ابتدا شرائط اللزوم کلام فتاوی الصوفیة الی معرفة طبقات السبعة من الفقهاء مجموع الفتاوی و الفتاوی العسکریة
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد خاتم النبیین و السلام علی آله و و اهل بیته الطاهرین اما بعد فاعلم انک اذا سألک سایل و قایل بالایمان قل هو التصدیق بالله و بالرسول و بملجاء
انجام
لان بقاءه لطف واجب علی الله تعالی فیجب ان یکون موجود و الدلیل علی انه [...] بعید الاجسام علی ما کانت علیه لا [...] لکل حق الی مستحقه لما ثبت و الحمد لله رب العالمین
و فی النهایة الدخان حرام کالتراب و فی غنیة المصلی اذا المؤمن اثم عظیم و فی وسیلة الاحمدیة شرح للطریق المحمدیة فی المبحث الثالث و من الاسراف الذی صرف الی المعاصی
انجام
فرار الانسان عن الاسد فانه شر لا خیر فیه فایاکم و الشر ثم ایاکم و الشر فی التزامه ضر لا نفع فیه فایاکم و الضر ثم ایاکم و الضر فمن ما شره بمقتضی البشریة فیجب ان یعتقده حراما جامع المعمولات و عسکریه
یصلی رکعتین سنة الاحرام یقرء الکفرون و الاخلاص بعد السلام ینوی الحج فیقول نویت الحج و احرمت به لله تعالی
انجام
و اذا روی عنهم الجماعة حدیثا یسمی مشهورا و اما الشاذ فهو ان یروی الثقات حدیثا فینشد و احسد قیخافهم و اما المنکر ما ینکره الثقات اذ عرض علیهم و الله اعلم بالصواب
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلم علی مظهر لطفه محمد و اله اجمعین اما بعد فیقول العبد الجانی و الاسیر الفانی المقید بوثائق الامالی و الامانی کاظم الرشتی الحسینی انه قد اتتنی مسائل عوضیه مشکلة
انجام
و الائلیاء و منها جوامد و هی الناظرة الی الانیة الکفار و المخالفین و السلم و هذه اخر مصنفاته فی سر من رای و اخر رسائله و اخر زیارته لاومة علیهم السلام
طریقه بیرون آوردن کنیت و لقب از اسم به چند وجه نیکوترین وجهی ازین وجوه آنست که مقتدای اولیاء و پیشوای ازکیا فرزند علی مرتضی محمد حنفیه علیه الرحمة و الرضوان
انجام
در سطر اول تکسیر کنیت و لقب و اسم ظاهر گردد بدین نسق ا ب و ا ل ح س ی ن ع ل ی م ر ت ض ی و این اسماء الله از بطن این حروف پیدا شود رضی علیم حسن نایب اول
العلم الطبیعی من حیث الحرکة و السکون و لما اورد علیه ان الحرکة اذا کان قیدا للموضوع لا یجوز ان یبحث عنه فیه لان الاعراض المبحوث عنها هی التی تعرض للموضوعه بعد تمامه و القید من تمامه
انجام
قوله لو لم یکن له اتصال لم یکن جوهرا متصلا اقول ظاهره [...] مراده ان الاتصال المطلق من لوازم مهیة الجوهر المتصل بحیث لو
الحمد لولیه و الصلوة و السلام علی نبیه و اله اما بعد فهذه مقدمة تشتمل علی معرفة اصول الطبایع من فنون الاصل فی باب الحکمة فادناه عن قشور الخدع و التداهیش و سهل لنا بجوده وسعة لطفه و فضله ما توعر
انجام
اعمل تنحج و الدلیل علی تدبیره و الآخر لیس الا بماء البارد الرطب لان به التبییض و به التحمیر و به التزویج الذی هو بین الروح و الجسد فاتم الابیض للجوهر الابیض و الاحمر للجوهر الاحمر فافهم ترشد
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی سیدنا محمد و اله و اصحابه اجمعین اعلم ان الناقد البصیر یخرج الحق من الباطل و یجمع المتبدد و ی<لفها و یصل الی
انجام
نرجوا من الله تعالی ان یجعلها بین الانام کالملح فی الطعام و یصیرها کحل الجلآء فی عیون المشایخ العظام بحق نور محمد علیه افضل الصلوة و السلام و علی آله و اصحابه الکرام الی یوم القیمة و القیام
استقلال المعنی بالمفهومیة فمبنی لمشابهته لمبنی الاصل ترجیحا لمقتضاها لفواتها علی مقتضی اصله و هو الاعراب و الا یشبه الحرف سواء انتفی الشبهة عن اصله او اشبه ثم سقط
انجام
لم یستعمل من البواقی اسم المفعول و الفعل المجهول و من الخمسة الاواخر فعلی الامری المصدر ایضا مسلتان الاولی نختص کان من بین اخواتها
لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم قال سلمه الله انا نقول فی یوم سابقنا انا المشبه نظیر بفعله و اثره و قابلیته لان القابلیة هی الماهیة و الصوره و ظهوره و المشبه من حیث وجوده و مقبوله و [...] و ان الله تبارک تعالی ظهر
انجام
رب زدنا علماء و علم ما در شبهای جمعه نهاده میشود و الا لنفد العلم لیس در همه جا درست [...] یعنی خدایا از ان [...] کلی در این [...] پس خزانه امکان است که صلاحیت دارد کل اشیاء لها غیر للنهایة پس این [...] صلاحیت دارد [...] لها غیر انها [...] و کوسه و غیره در صولی غیر النهایة و در خزانه
الباب الاول فی الکیفیات الاصلیة و هی [...] الاربعة الکیفیات الاصلیة هی الموجودة کالاجسام الطبیعیة الکونیة و اصول الاجسام الطبیعیة الکونیة اربعة
انجام
فاذا وصل الی ناحیة [...] دعت به القوة الدافقة ان کان غلیظا الی اسفل بالاستفراغ و ان کان لطیفا فالی فوق بالتقی و الله تعالی واهب للفعل یوفقنا للحق بجوده و منه
الحمدلله المتوحد بجلال البهاء المتفرد بدوام البقاء المتعالی عن الزوال و الفناء المقدس عن الاباء و الابناء المتردي برداء العظمة و الکبریاء العالم بجمیع الاشیاء الذی جل عن الابتداء و الانتهاء السمیع الذی لا تشتبه
انجام
فذاک بحمدالله فی طیب عیشة*یفوز بها صوما و یحظی بها فطرا
وفقنا الله تعالی و ایاکم لطاعته بحرمة النبي الامین و اله و اصحابه الفر المیامیه و الحمدلله رب العالمین وحدة و الصلوة و السلام علی لابتی بهده و تخص اله و صحبه و [...]
الحمدلله الذی تفضل علی عباده بالکرم و الاحسان و فتح لهم بصوم رمضان ابواب الجنان و جاز لهم علی صیامهم بالدخول من باب الریان و عاملهم بکرمه العمیم فی هذا الشهر العظیم بالعفو و الغفران و رفع لهم الدرجات و زوجهم بالحور الحسان
انجام
یا قومنا اجیبوا داعی الله و یا همم المؤمنین اسرعی فطوبی لمن اجاب فاصاب و ویل لمن طرد عن الباب و ما دعی وفقنا الله تعالی و ایاکم لطاعته بحرمة النبی [...] و اله و اصحابه العز المیامین صلی الله علیه و علیهم اجمعین
الحمدلله الذی عزت معرفته فلا یدرک بالعقول خافیها و جلت صفته فلا یتکدر بالمنقول صافیها و تمت کلمته فلا یرد حکم قاضیها و علت سلطنته فجل تعالیها و دامت ازلیته فمن ذا یضاهیها توحده الکائنات و نواحیها
انجام
فیها صلاح ان اعنت علی قضائها بیسر منک و عافیة مع المغفرة برحمتک یا ارحم الراحمین و صلی الله علی سیدنا محمد و علی اله و صحبه و سلم تسلیما
باب خیام الجنة و غرفها و انهارها و بنائها و حصائها و غیر ذلک عن موسی الاشعری رضی الله عنه عن النبی علیه و سلم قال ان للمؤمن فی الجنة لخیمة و من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها فی السماء ستون میلا للمؤمن فیها اهلون یطوف علیهم
انجام
حتی یتمثل علیه فی المصابیح تخیل علیه او لمعنی یظهر علیه لباس احسن من لباس صاحبه کما فی الطیبي و قوله فیتلقانا ای یتقبلنا قاله الطیبي و انتهی
الحمدلله الذی حیر الباب ارباب العقول بالذهول عن الوصول الی تحقیق تدفیق معرفته و اغرق شفن الافهام فی تیار بحار الاستفهام عن دوام سرمدیته و فص اجنحة اطیار الافکار عن المطار الی اوکار معرفته [...]
انجام
و قبل دفنه فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله ارنج المسجد بالبکاء و النحیب فلما دفن نزل بلال الاذان ما امر عیش من فارق الاحباب خصوصا من کانت رؤیته حبان الالباب
