بنویسد بر دست خود بعده دست او را بنماید تا نظر کند دیوانه تو شود اینست (؟) باب بیستم در دانستن تعویز خاکی
انجام
الحب آبی بر جام آنکس بنویسد و در موم گیرد و زیر آب روان نهد روز سه شنبه کند است (؟) الحب (؟) هم آتشی بنویسد در چاه اندازد و یا در آتش اندازد و (؟) پند ازموده است
الحمد لله الّذی اصطفی المصطفی نبیا و ادم بین المآء و الطین العلیم الّذی اکرم علیّا بالخلافة و الامامة و الوصایة کافة النّاس اجمعین و شرفه بالاخلاق الحسنة و حسن المکارم بالیقین المنتقم...
انجام
و در دیار خرجان یک قبیله ساکن است و در واسط دو قبیله ساکن ودر ترکستان دو قبیله ودر سر آب یک قبیله ساکن است واله اعلم.
ترجمه ای است مختصر بر قصیده برده که با بیان اسناد و بعد خواص آن آغاز می شود
آغاز
نقل صحیح در اسناد قصیده برده آن است که واضع این قصیده مبارکه امام فاضل امام احمد موصلی از اولیا بوده اند؛ و در زمان خود هر کس حاجتی پیش آمدی، چون آن حضرت دعا کردی اجابت شدی
انجام
و بر آل و اصحاب او، بعد از آن بر پیروان ایشان / که اهل تقوا و پاکی و حلم و کرم اند
معنی التسمیة بالفارسیة علی التحقق بنام خدای که بی همتا اغاز میکنم خدای تعالی که روزی دهنده است مر مؤمنانرا و کافرانرا و بخشاینده است مر مؤمنانرا نه کافرانرا سمعت عن استاذی طاب الله ثراه و جعل الجنة مثواه که کتابی است در لغة خواجه ابو حفص کبیر را که انرا کتاب تخریج المخرج نام کرده است و بیان معنی تسمیه بدین جمله نبسته است
انجام
و لم یقرأ اشیاء و تعمد الحدث حتی لو لم یتعمد بالحدث لا تفد کن مع و سبعة الحدث جاز ان ینصرف [...] و یتوضأ و یبنی علیه بغیة و الله اعلم بالصواب قد تم استخراج هذا الاحکام من المحیط و الفتاوی و الخانیة و فتاوی الکبیر و الکشف و الهدایة و البدایة و میزان الاصول و الابناب
اگر نجاست زیاده از درم شرعی باشد استنجا آن زمان فریضه گردد اگر مقابل درم شرعی باشد استنجا واجب بود اگر کم از درم شرعی باشد
انجام
دست را بر بدن مالیده چهل و یک مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم و انت ارحم الراحمین خوانده همچنان بر هر دو دست دمیده بر تمام بدن باید مالید بنا بر دفع امراض ظاهریه
فصل در بیان مسائل لطیفة و اجوبته طریقة فان سئل ان مات رجل و ترک اخا اعیانیا و یرث اخ امرته لا اخیه بلا مانع شرعی فالجواب انه یزوج رجل
انجام
از ایشان لا دعوی و لا خصومت لی علیک گفتند لا فی القلیل و لا فی الکثیر الا بسبب حادث بعد هذا التاریخ این بود صورتهایی که از سواد به بیاض [...] و کان ذلک بحفر من المسلمین و اسقاط شهود مجلس
اگر زنی جنب شد بعد از جنابة حیض دید خواه غسل جنابة کند خواه نکند چون از حیض پاک شود غسل کند
انجام
اگر مردی نماز بی وضو عمدا گزارد کافر گردد فاما اگر با جامه پلید عمدا نماز گزارد و یا در غیر سمت قبله عمدا گزارد بعضی گفته اند کافر شود فاما فتوی انست که در ین دو چیز کافر نشود
