مجموعه نامه هایی است عرفانی و اخلاقی و ادبی ، معمولا خطاب به شمس الدین و با عبارتی چون (برادرم شمس الدین ...بداند) ، در کشف الظنون ، هدیه العارفین و الذریعه و برخی فهرستها صد نامه یا صد و پنجاه نامه به شرف الدین احمد بن یحیی منیری پیشوای چشتیان (دانشگاه 15: 61) درگذشته 682ق. (نشریه 5: 227) یا 782ق. (هدیه العرفین 1: 416 و الذریعه 21: 224) نسبت داده شده که به قاضی شمس الدین حاکم جوسه نوشته ، زین الدین بدر غزنی یا عرفی (ذیل کشف الظنون : 97) آنها را گردآوری نموده وبرحسب موضوع مرتب ساخته که این ترتیب در سالهای متفاوتی چون 744ق. 649ق. 747ق. و 769 در منابع ذکر شده. صاحب ذریعه بار دیگر از صد نامه در سیر و سلوک و اخلاق و ریاضیات یاد کرده (ذریعه (22: 179) که آنها را زین الدین بدر عرفی در سال 744ق. بخواهش مرید او قاضی شمس الدین نوشته و در دیباچه این نامه ها شیخ و مرشد خود قطب الاقطاب سلطان العارفین شرف الدین محمد بن یحیی المنیری را مورد ستایش قرار داده ، در فهرت کتابخانه مرعشی (4: 18)از صد و پنجاه نامه عرفانی و اخلاقی و ادبی یاد شده که منیری در سال 769ق. به قاضی شمس الدین حاکم جوسه و شیخ علی همدانی و مولانا کمال الدین منتوسی و مولانا صدر الدین و دیگران نوشته است ، بنظر میرسد اثر حاضر یکی از همین مکاتیب است که بدر غزنی گردآوری نموده باشد.
حاشیه ای است بر شرح یک کتاب کلامی. با توجه به یادداشت کتابدار بر روی نسخه به نظر می رسد شرحی باشد از عبد الحکیم السیالکوتی بر شرح العقاید الخیالی بر العقاید النسفیه
آغاز
علی القصه بشی من العینین علی ما نص علیه [...] فی بحث الفصل و الوصل فلایتم جواب المحشی
انجام
اردت ایراده فی هذا الکتاب مستعینا بالملک الوهاب و علیه التکلان فی کل باب و الحمد لله علی الاتمام
و النفقة بوزن الهمزه مثلها تقوله نفق الربوع و نافق ای اخذ فی نافقائه
انجام
متصل فالضمیر الذی یلی ذلک النصوب ان بکون انتقص (...) منه فی التعریف او اعرف او مساویا فالاول یجب اتصاله عند سیبویه و غیر سیبویه یجوز الاتصال و الانفصال نحو اعطاکه
درین کتاب مطالع نمایند تا اصول و فروع توحید و معرفت بداند و از عقاید شریعت
انجام
میکند حکم شریعت را [..] راه زندیقان است کما قال الله صلی الله تعالی علیه و آله و اصحابه وسلم روایت رجل یمشی فی البحر و یطیر فی الهوا [...] سنن رسوله الله فهو ملعون
و حیف برین مملوک که حکم خالق و مالک از حکم آقا کمتر داند چه نوکر بفنا میداند که آقا من [...] خدمت خود
انجام
و قالبی و رحمته و بخشایش است للمومنین مر مومنانرا که بدان لقع میگیرند و لایزید الظلمین و نمی افزاید قرآن ستمگارانرا الا خسارا مگر ز یانکاری و هلاکت که تکذیب میکنند و بدو نمیگروند و اذا انعمنا و چون
