و قد یکون مرکبا من سبب بعده و (؟) مفروق بعده یبب آخر کما فی الخفیف فمستفعلن المجموعی و المفرد فی متفقان
انجام
صاحب الصحاح الآلاء النعم واحدها الا بالفتح و قد یکسر اقول فعلی هذا یکون الا الثانی اسما منصوبا معطوفا علی قوله (؟) ای ما قصر فی بدل الطاقة فی نقع هذه القصیدة
مقاله ها و سخنرانیها - مجالس و منابر - متون وعظ و خطابه
توضیحات
مجموعه ای از مجالس وعظ و عمدتا در ذکر فضایل حضرت علی علیه السلام با استفاده از آیات قرآن و تفسیر آنها ، تاریخ بعضی از این مجالس بر فراز صفحه آغاز آنها ثبت شده و از 12 رجب 1334ق. تا نیمه های ماه رمضان همان سال را دارد ، گویا مولف یا شخص دیگر آنها گرداوری کرده ، بر صفحه عنوان نسخه نامی که ثبت کردیم نوشته شده و کاتب نام خود را محمد هارون الحسینی الزنگی پوری نوشته ، شاید همو مولف باشد
کتاب الطهارة {...}الفرض و الحکم و القدر و الجمع کما فی الصحاح و بها جاء الکتاب العزیز فمن الاول قوله و کتب علی نفسه الرحمة و قوله {...}تأمل کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم و من الثانی قوله عزوجل لو لا کتابه ...
انجام
و لم ینقل من احد منهم النحزر فی استعمال و تطهر کل ذلک {...}و لا یفر خلاف ابن بریق بن مطور {...}عن الماء {...}و الطاهر انه المنقر بنفسه کل ذلک مادام ذلک التغییر عن سالب لاطلاق الاسم عنه و کان صوف الاسم باقیا علی وجه الاطلاق علیه.
الحمد لله رب العالمين ... اما بعد اين مختصريست در آداب و فوايد و قواعد و خاصيت و صفايح جفر جامع هر چند که ائمه اين علم در اهار اسرار اين علم مبالغه تمام دارند
مجموعه نامه هایی است عرفانی و اخلاقی و ادبی ، معمولا خطاب به شمس الدین و با عبارتی چون (برادرم شمس الدین ...بداند) ، در کشف الظنون ، هدیه العارفین و الذریعه و برخی فهرستها صد نامه یا صد و پنجاه نامه به شرف الدین احمد بن یحیی منیری پیشوای چشتیان (دانشگاه 15: 61) درگذشته 682ق. (نشریه 5: 227) یا 782ق. (هدیه العرفین 1: 416 و الذریعه 21: 224) نسبت داده شده که به قاضی شمس الدین حاکم جوسه نوشته ، زین الدین بدر غزنی یا عرفی (ذیل کشف الظنون : 97) آنها را گردآوری نموده وبرحسب موضوع مرتب ساخته که این ترتیب در سالهای متفاوتی چون 744ق. 649ق. 747ق. و 769 در منابع ذکر شده. صاحب ذریعه بار دیگر از صد نامه در سیر و سلوک و اخلاق و ریاضیات یاد کرده (ذریعه (22: 179) که آنها را زین الدین بدر عرفی در سال 744ق. بخواهش مرید او قاضی شمس الدین نوشته و در دیباچه این نامه ها شیخ و مرشد خود قطب الاقطاب سلطان العارفین شرف الدین محمد بن یحیی المنیری را مورد ستایش قرار داده ، در فهرت کتابخانه مرعشی (4: 18)از صد و پنجاه نامه عرفانی و اخلاقی و ادبی یاد شده که منیری در سال 769ق. به قاضی شمس الدین حاکم جوسه و شیخ علی همدانی و مولانا کمال الدین منتوسی و مولانا صدر الدین و دیگران نوشته است ، بنظر میرسد اثر حاضر یکی از همین مکاتیب است که بدر غزنی گردآوری نموده باشد.
حاشیه ای است بر شرح یک کتاب کلامی. با توجه به یادداشت کتابدار بر روی نسخه به نظر می رسد شرحی باشد از عبد الحکیم السیالکوتی بر شرح العقاید الخیالی بر العقاید النسفیه
آغاز
علی القصه بشی من العینین علی ما نص علیه [...] فی بحث الفصل و الوصل فلایتم جواب المحشی
انجام
اردت ایراده فی هذا الکتاب مستعینا بالملک الوهاب و علیه التکلان فی کل باب و الحمد لله علی الاتمام
