اذا علم المجتهد بحکم من الاحکام الشرعیة الوغیة بعد استفراغ و سعة و بذل جهده فیه فلا اشکال و لا شبهة فی اعتبار علمه و کونه حجة شرعیة و جواز الاعتماد علیه {...}أکان ذلک العلم عقلیا کعلمنا بان الواحد نصف الاثبنی و ان الکل اعظم من الجزء ام عادیا کعلمنا بالمتواترات و الحدسیات و التجربیات ...
انجام
و سیرة المسلمین و خلو الروایات من طرق اهل البیت اعنی الاشارة الی اصالة حجیة الظل فیها مع توّفر الّواعی علیه و {...}الحاجة الیه و غلبة عدم حجیة ظنون قویّة کثیرة فی موارد کثیرة و لیست الادلة الدالّة علی اصالة حجیة {...}فی نفس الاحکام شاملة لمحلّ للبحث بوجه من الوجوه...
قدسیان چون بخاک بوس آیند / کردی از بالشان نفسانی صبح چون خادمان بدامش شرم / بوسه از آستان بیفشانی گر غباری ز دامن مهرش / بر جگر خستگان بیفشانی
انجام
بدور سرعت {...}بندل یار زدند / سؤال احسان همدوش چون خواب سلام ز بی نام کس {...}حکایت است ناوس او / به تن ز شهرت {...}صمصام چو خشمها زده دام آهن فکند / که مرغ ناوس او را در آورند بدام
و قد یکون مرکبا من سبب بعده و (؟) مفروق بعده یبب آخر کما فی الخفیف فمستفعلن المجموعی و المفرد فی متفقان
انجام
صاحب الصحاح الآلاء النعم واحدها الا بالفتح و قد یکسر اقول فعلی هذا یکون الا الثانی اسما منصوبا معطوفا علی قوله (؟) ای ما قصر فی بدل الطاقة فی نقع هذه القصیدة
کتاب الطهارة {...}الفرض و الحکم و القدر و الجمع کما فی الصحاح و بها جاء الکتاب العزیز فمن الاول قوله و کتب علی نفسه الرحمة و قوله {...}تأمل کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم و من الثانی قوله عزوجل لو لا کتابه ...
انجام
و لم ینقل من احد منهم النحزر فی استعمال و تطهر کل ذلک {...}و لا یفر خلاف ابن بریق بن مطور {...}عن الماء {...}و الطاهر انه المنقر بنفسه کل ذلک مادام ذلک التغییر عن سالب لاطلاق الاسم عنه و کان صوف الاسم باقیا علی وجه الاطلاق علیه.
