او اعتبروا فی (؟) الجنة کما ذکر الشارح فی الیتامن و المشهور انه لا یلزم فی المستحب ان یکون علی سبیل العادة فانهم شلواد بالیتامن لکن المذکور فی الفصول الستة لشیخ محمد الفارسا قدس سره
انجام
علی ما فی الملتقط و (؟) فی البیت المال و لو عرف مالکها و اخذها الوالی ظلما فهو غاصب و لیس علی الغاصب (؟) علی ما فی النهایة و فی قوم (؟) بالسیوف الخ ینبغی ان یحمل انه
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و اله الطاهرین کتاب الطهارة و ارکانه اربعة الاول فی المیاه جمعه باعتبار تعدد افراده و المراد بها الاعم فی الحقیقة و المجاز و النظر فی المطلوب و المضاف و الا ساداة المطلق و{...}و ما یستحق اطلاق الاسم من دون توقف علی الاضافة و لا یخرجه عنه ...
انجام
الاحوط المتساوی بین السجود و الوقف بحیث لا یزید بعدوها {...}بل ربما قیل بوجوبه و للصحیح عن موضع جبهة الساجد یکون ارفع من مقامه قال لا و لیکن مستویا و هو محمول علی الندب جمعا و {...}الصحیح انّی احب ان اضع وجهی فی موضع قدمی و یلحق بالانخفاض بالارتفاع عند جماعة للموثق فی المریض یقوم علی {...}
له تعالی و تبصر و الکلام اذ لو لم یجب له تعالی هذه الصفات لکان محتاجا الی الحدث اوالمحل او من یدفع عنه النقایص لما ذکران منی الالهیة التی انفرد بها مولانا عزوجل عن کل ما سواه و الثانی افتقار کلما سواه الیه حل و علا اخذ یذکر ما یندرج من عقاید الایمان تحت معنی الاول و اذا فرغ من ذلک یذکر ما یندرج منها تحت المعنی الثانی...
انجام
ربنا ظلمنا انفسنا ظلما کثیرا و لا یغفر الذنوب الا انت فاغفرلنا مغفرة من عندک و ارحمنا انک انت الغفور الرحیم ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمین و نجنا برحمتک من القوم الکافرین.
فالمرجع هو البرائة کاشف فی اصل التکلیف و لعله لذالک قال {...}وعلی الثانی بایر ادلت احدها ان تحصیل الفرض اما ممکن و اما غیر ممکن فعلی الاول یاتی المکلف بالاکثر لتحصیله و علی الثانی یکون فی سعة من تبعة التکلیف و لا یلزم علیه شی حتی الاقل و فیه ان العلم بحصول الفرض غیر ممکن ...
انجام
و المرض فقیر تمام لان الرای بالدقة العقلیة فی المدت بان بخلا {...}فیها و عند المعرف ایضا لما یکون منتسبا بالمیت المعالم من الاقوال و غیرها احترام بخلاف {.....}منتسبا الی الحی الغیر الموصوف بالاوصاف المعتبرة...
فجاهد یقال حبل اذا اخذه بالحیالة و هی الشبکة و استعمل التجانس فی هذا البیت و الذی بعده و هو مما یعد من الفصاحة فی الشعر و غیره و الله اعلم ...
انجام
و المندل فی الطیب فحسن تشبیه الصلوة علی الصحابة بذلک لانهم فی الصلوة تبع له صلی الله علیه و سلم فلهذا اصابتهم نفحاتها و برکاتها رضی الله عنهم اجمعین و عن التابعین اهم باحسان الی یوم الدین
