(؟) من الوجود فی الخارج فیلزم ان لایصح ما ذکره من (؟) من (؟) مطلقا و ان کان موجود فی الخارج موجود فی نهایة الامر بالعکس اذ لا ریب فی ان کل موجود
انجام
و قالوا ایضا لا تضاد حقیقیا الا بین (؟) جنس قریب (؟) حمل التضاد علی معنی الحقیقی المصطلح لم یتناول التعریف (؟) الثانی و الاول ایضا (؟) المنصف (؟) کیفیة الآخر
ذهب الیه ما لا تحصیل له البحث الثانی عشر في انه اذا نسخ الوجوب بقی الجواز و الدلیل علیه ان الواجب ماهیة {....}من الاذن في العقل و المنع من الترک و رفع المرکب لا یسیتلزم رفع {...}معا بل احدهما لا یعینه و انما قلنا ببقاء الجواز بوجود اللفظ الدال علیه و هو الامر البحث الثالث...
انجام
و مجازاَ بالنص من اهل القدرة مبادرة المعني الی الذهن في الحقیقة و استفنایه عند القرینة فیها و بصدر ذلک في المجاز و بتعلقه بما یستحیل تعلیقة علیه.
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین ولا عدوان الا علی الظالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و اله الطیین الطاهرین روی عن علم اهل البیت علیهم السلم انّه لشیعته اعلموا العقل و جنوده و اعرفوا الجهل و جنوده....
انجام
فجاز الی قصر فی تلک النواحی فنزله بالقرب من شجرات و نزلت معه فقلت له جعلت فداک هذا العبد قد اطلنا و لا و الله ما املک درهما فما سواه فحضر بسوطه الارض
(...) و یلی فی اللغه للدعا و ال(...) الامساک ملا و القصه مطا ثم قال بعد نقل ایراد آخر فی تقریر هذا الابراز قولهم مجاز ان ارید استعمال الشارع فهو مدعی و ان ارید به اهل اللغه
انجام
و الاسغراق (...) غیر ذلک من القراین الخارجیه و لایلزم من ذلک ان یکون نفس اللفظ ظاهرا فی العموم حتی تنافی المطلوب و ایضا نقول هذه الصیغه فی صیغ العموم عندهم فان کان مستعملا
دع ما سوی الله و اسال مولاک ان الذّی انشاک ما رد سایل اما له التدبیر ما شا یفعل بل هو قادر علی ما شاء ذي الجلال و من علیه توکل مازال طول المدا في حلة السعدی افل ...
انجام
و احذ روا من طعن قدّ اهیفی اذا رایتم اهیفا و اذکروا عهدي بذاک الموقفي في لییلات الصفا طب فوادی عین قری ان فی طیبة مولی الوفا من رایة عین مولانا شفی نظرة الهادی شفا.
اردف التسمیة بالتمجید فی مفتح الکلام اه ای ذکر هنا فی مفتح الکلام و قدم التسمیة و اردتها بالنحمید فالتعلیلات الثلث تعلیل علی الترتیب فقوله {...}لما ورد فی الاخبار تعلیل له {...}کلما فی مفتح الکلام و قوله و اقتدا بطریقة الاخبار تعلیل لتقدم التسمیة...
انجام
دفع ما اورد علیه من قصور الافکار یفتح الیه زمرة الطالبین و جعله دخرلنا یوم الدین انه {....}حق خیر و معیر وقع الفراغ من باله و نظامه و یرید حق انتظامه لیلة الاثنین قریب القحر فی اواسط المحرم المحترم سنة ست و عشرین و تسعمائة ...
شیطان که تکبر به لعنت گرفتار گشت و بعضی گفته اند اله مالک مولی الموالی پس معنی چنین گردد که ان خدای تعالی معبود خلائق و خداوند خداوندان خلائق است
انجام
الغرض چون بعد از انبیاء و بعد از [...] هیچکس را گواهی بهشت مطلق نیامده تا آن که هر کدام از اولیا در حیرت اند بلکه از غایت بی نیازی الله تعالی پیغامبران نیز متحیر بودند ...
قد سرو سهی در طرف گلزار دهد یاد از نهال قامت یار سنم چون گل رخان سیمین بنا گوش صنوبر چون جوانان خوش بروروش چه آب خضر بخشد عمر جاوید گهی آنسوی گهی در سایه بید...
انجام
دم بدینار دم بخوشی زانکه روزگار وز بحر غصه میدهدم غوطه دمبدم دستم بگیر تا که بالطاف لطف تو از موج خیز حادثه شاید که وارهم تا در فضای عالم هستی باز کن بر پای بیستون بود این نیلگون حیم...
اوامر ذلک ان لم بمکتبة لی قدرة بری الحاکم {....}باللهو هو قول ح و ص و عند {...}هی مقدرة علی الموسومة {...}و علی المتوسط {..}و نقف و علي المعشر مد لنا قوله بعلی لیدفق ذو سعة من سعته و قوله علی الموسع قدرة و علی المقتر قدرة و قوا و الذین اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یفتروا ...
انجام
تعلقت بما یلزم جماعة المسلمین المنع عنه من {....}و سایر وجوه الاستمتاع الی لمحظونة فتسمع الا في نکاح او ملک فاشیت الشهادة علي الزني و شرب الحمر و الحمدلله وحده و صلواته علی محمد النبی و اله...
