مسئولهم و طابق مامولهم و الم جو من الطالبین بطزیق الرشاد و الشاربین لرحیق السداد ان ینظر وافیه بعین العنایة و الوداد و یعرضوا عن التعرض للاعتراض بالجدل و العناد و ما ابرّی نفسی النا الانسان سیاوق السهو و البیان علي انه لا یسع المجال لتحقیق الصواب فی کل باب و هذا اول ما صنفته في عنفوان الشبابو منه الاستعانته...
انجام
لا یظهر ظهورا معتدا به مادامت متعلقة بالبدن لان العلایق البدنیة تلهسها عن ذلک الشوق فاذا فارقت و ظهر شوقها ظهورا {...}دلت معا سبب الکمال دالته البدن و قواد یعرض لها الالم العظیم بملاحظة تکاسلها عن اکتساب الکمال.
الاول فی ان القضاء هل هو تابع للاداء ام یحتاج الی فرض جدید و الثانی فی الاشارة الی الانظار الواردة علی کلام صاحب المعالم {....}و اما الکلام فی اول المقامین فاعلم انهم اختلفوا فی انه {...}و دلیل دلّ علی وجوب بشی فی وقت معیّن .....
انجام
قد عرفت انکار السید عمل المطلق علی {...}الشایعة {.....}فانهم اتفقوا فی اصل الحقیقة الحمد و لکن اختلفوا فی وجه الحمل و انه {...}فقیل انّه لاجل {....}المطلق لکثرة الاستعمال {...}الکلی الی الافراد الشایعة و اراده الکلی منه یحتاج الی {....}الصارفة لانه صار {...}مجازیا و قیل لاجل انه مشترک لفظی بین الکلی.
(؟) من الوجود فی الخارج فیلزم ان لایصح ما ذکره من (؟) من (؟) مطلقا و ان کان موجود فی الخارج موجود فی نهایة الامر بالعکس اذ لا ریب فی ان کل موجود
انجام
و قالوا ایضا لا تضاد حقیقیا الا بین (؟) جنس قریب (؟) حمل التضاد علی معنی الحقیقی المصطلح لم یتناول التعریف (؟) الثانی و الاول ایضا (؟) المنصف (؟) کیفیة الآخر
ذهب الیه ما لا تحصیل له البحث الثانی عشر في انه اذا نسخ الوجوب بقی الجواز و الدلیل علیه ان الواجب ماهیة {....}من الاذن في العقل و المنع من الترک و رفع المرکب لا یسیتلزم رفع {...}معا بل احدهما لا یعینه و انما قلنا ببقاء الجواز بوجود اللفظ الدال علیه و هو الامر البحث الثالث...
انجام
و مجازاَ بالنص من اهل القدرة مبادرة المعني الی الذهن في الحقیقة و استفنایه عند القرینة فیها و بصدر ذلک في المجاز و بتعلقه بما یستحیل تعلیقة علیه.
دبح لعبر سکین خبر و روی ان ابادرة سال رسول الله صلی الله علیه الامارة فقال صلی الله علیه انک ضعیف و انها امانة و انها یوم القیمة حزن و نذامه الامر احدها بحقها و ادی الذی علیه فیها دل ذلک علی انه {...}للانسان طلب القضاء الحرص علیه و کذلک الامارة و الامامة و لانه ...
انجام
و ان بینها و بینه امدا بعیدا و ان یجعل لنا ذو همته فی {...}عمارنا توفیقا و تسدید او عصمة و بابتدا و اصول الاحکام و الحمد لله حمدا مترونا بالدوام علی حمد و نعمة الحسام و قوله {...}الوشام و صلواته علی محمد خبر الانام و علی اله {...}...
دع ما سوی الله و اسال مولاک ان الذّی انشاک ما رد سایل اما له التدبیر ما شا یفعل بل هو قادر علی ما شاء ذي الجلال و من علیه توکل مازال طول المدا في حلة السعدی افل ...
انجام
و احذ روا من طعن قدّ اهیفی اذا رایتم اهیفا و اذکروا عهدي بذاک الموقفي في لییلات الصفا طب فوادی عین قری ان فی طیبة مولی الوفا من رایة عین مولانا شفی نظرة الهادی شفا.
مجتهد عمل بقول ان نمود بعد ان مجتهد فوت شد و این شخص باقی میماند بر تقلید ان و عدم جواز در صورتیست که متمکن از تقلید مجتهد می باشد و اگر نباشد تقلید {...}و جایز است لکن بقدریکه خود را بر ستاند بمجتهد حیّ و لازم است بر او که خود را برساند و لازم نیست اخذ مسایل از خود مجتهد...
انجام
از نماز لاحق بنماز سابق بعد از اتمام ان اتبان بنماز لاحق نماید و اگر تذکر بان بعد از فراغ از نماز لاحق باشد در این صورت اگر نماز لا خود وقت مشترک یا در وقت مختص بخود واقع شده نماز لاحق صحیح است لازم است نماز سابق را اعاده نماید پس اکتفا باتیان تسلیم نمیتوان نمود.
