سهو و این دو سجده واجب است بحیثیتی که کسی که حرف در نماز زند از روی سهو یا سلام دهد در غیر موضع او و یا شک کند ما بین چهار و پنج و قیلی گفته است در هر زیاده و نقصان دو سجده سهو کند هر گاه نبوده باشد آنزیاده و نقصان مبطل است...
انجام
و یکی مهر از برای زن خود و نیست از برای آن دو زن مرد که جماع کنند با زنان خود تا انکه بسر آید عدة آن دو زن از جماع اول و اگر فوت شود آن دو مرد و عدة آن دو زن بسر نیامده باشد میراث میبرد هر یکی از ان دو زن از شوهر خود.
مجموعه سروده های عربی: قصیده بانت سعاد سپس قصیده ای با این سر آغاز ها: ظلت علی الایام فرحان غافلا، لیس الغریب الشام و الیمن... قصیده از عبدالله بن قاسم سهرودی، سید نعمان اعرجی، شیخ احمد حلی، سید محمد قطیفی، شیه اسماعیل مقری، محمد کاظم ازری، ابن فارض(شربنا علی ذکر الحبیب مدامه)، لامیه العرب، ابن ابی الحدید، طغرایی، قصیده محملیه(روحی لناظمها فداه)، قصیده برده، حسان بن ثابت، امرء القیس، زهیر بن سلمی، این ربیعه، عمر بن کلثوم، عنتره بن شداد، حارث بن حلوه.
آغاز
بانت سعاد فقبلی النوم/متیم اثرها لم یفد مکبول
انجام
فقل یا ساداتی انتم بنقض النهد عجلتم /انی ثلبت باق علی عهدی و سیاقی
و لم یجب التصدق الثاني ان یعطیها للمحظور و غیره قال {...}بالله قسم بینهما فما قابل المحظور یردّ الی المعطی قلت بنا علی اجد قولیه انه کالغصب و قوله الاخر انه بطیب لها و علی قاعدة المذهب تصدق به و الله اعلم مسئلة المضمون یجب علی مر ضمنه قیمته یوم خصول سبب ضمانه..
انجام
و کلامه هذا کما تری کالمصرح بانه لا خمس فی هذه الاربعة فتامّل و الله اعلم و اعلم ان العنائم کانت فی شرع من قبلنا لا یجوز تملکها بل تنزل نار تحرقها امارة لقبولها کذا فی البحر و قد یقال انهم کانوا یجمعونها فیحرقونها و اما النار فانما کانت تنزل فیحرق القربانات و الله اعلم...
دلی یوسف از او دامن کشیدی زدام آهوان وحشی رمیدی ز افسونی که گردد صد پری رام بنفشه شاه باز سد ره در دام شدی عشق از {...}چاره بردار فرودی حسن نمکین در سر ناز...
انجام
سچهر دون ذلیلم آنچنان کرد که باید گفتگو با احمقان کرد چو نتوانم ضبط خود نمودن جواب این رازها باید شنودن زروز ابدانم عار یابد که عاشق {...}قبول یار باید.
السلام علیک یا اهل المصیبة و العزآء لنید الاوصیآء و حجة الله علی الارض و السماء و رحمة الله و برکاته و بعد الحمد لله الذی یفتخر بمعرفته القارفون حمد و ثنا مر خداوندی را سزاست که فخر نمایند بمعرفة او و بعبادته تسبیحه وتهلیله العابدون و المسبحون و المهللون و فخر میکند....
انجام
جناب امام رضا بتائید الهی از مدینه ببغداد رفته و مشغول تجهیز و تکفین والد ماجد خود گردیده بان سبب بخانه باز نیامده بود انگاه حضرت امام رضا و اهل بیت عصمت بمراسم ماتم ان حضرت قیام نمودند اشراف و اعیان مدینه ایشان را تعزیت فرمودند.
توئی که تیغ ترا شد مسخر آتش و آب {.......}در زلزله در آتش و آب چه باک از آتش و آبت که چون {.........}آتش وآب جام نواست که اندر موافق بیکار {.....}دید دو پیکر آتش و آب ....
انجام
منعم نکنی زمستی عشق زین باده اگر چشیده باشی بر سینه خاک من نخندی گر پیرهنی دریده باشی میشنوی از من انچه گویم تا حرف کرا شنیده باشی
کتاب الطب و الرقی الفصل الاول عن ابی هریرة قال قال رسول الله صلی الله علیه و سلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء رواه البخاری
انجام
ان الله لم یخلق ماکا نصف اسفله نار و نصف اعلاه ثلج و هو یقول سبحان من الف بین النار و الثلج اللهم کما الفت بین النار و الثلج فالف بین قلوب المؤمنین و المؤمنات
جنگ نظم و نثر، آثاری همچون شرح قصیده السید اسماعیل الحمیری، توضیح المقاصد شیخ بهایی و غیره
آغاز
فی بیان اول السنة عن الاصبغ بن نباته قال لخطب امیر المؤمنین فی الشهر الذی قتل فیه فقال اتاکم شهر رمضان و هو سید الشهور اول السنة و فیه تدور رجا السلطان الحدیث در زاد المعاد در اعمال ماه مبارک کلینی وشیخ طوسی و دیگران رحمة الله بسند صحیح روایت کرده اند که حضرت امام موسی کاظم علیه السلامفرمود...
انجام
قتل عمر بن الخطاب قاله العلامة فی منتهی المطلب و فیه ملک من ملوک بن العباس المستعین سنة اثنین و خمسین و مائتین و کان عمره احدی و ثلثین سنة الثلثون یستحب فیه صلوة رکعتین یقرء فی الاول الحمد و التوحید عشر مرات و فی الثانیة الحمد مرة و ایة الکرسی عشر مرات و یدعو و بعد التسلیم بالدعآء المذکور فی الفصل السابع و الثلثین فی ..
بنام پادشاه فر اعظم کریم وخالق و داناء اعلم رسولش مصطفی آن سرور دین امامش مرتضی آن رهبر دین {..}بر جان او صد آفرین باد بر اولادش یکایک اجمعین باد...
انجام
این بس جزای کشتن صید که روز حشر حسرت نمی کشید که چرا {...}توست جای تو جسم است {.....}میخواهم از تو آنچه در آب گل توست خون ترا نظری به قدر خموش باش زین که دعوی از طرف قاتل تو نیست .
الله نور السموات و الارض مثل نوره که در آن نور کل مخلوقات ظهور یافت و رازق کل مرزوقات رساننده رزق
انجام
مصنف رحمت الله تعالی علیه می فرمائید [...] غلط گفتند که این [...] ناقص ناتمام است و نظر و نیاز از مریدان کرفتن [...] این چنین باید چنانچه [...] شاه محی الدین سلطان عبدالقادر جیلانی رحمت الله تعالی علیه قدس الله سره العزیز
فی الدلیل العقلي بعد اخراج الظن القیاسي من انا تثبت او لا حرمة العمل بالقیاس کسایراصول مذهبنا بالاجماع و الضرورة ثم نقول الاصل فی الاحکام الشرعیة جواز العمل بالظن و اجاب ثانیا بتسلیم حصول الظن من القیاس لکن لا یعمل بالقیاس و لا بالمدرک الاخر....
انجام
یجب علی المجتهد الملاحظة التفصیلیة فی تحصیل مدلولات الالفاظ و ملاحظة القراین و لا یصح له الجمود علی مقتضی القواعد الممهدة فی الاصول فان القراین فی الالفاظ غیر منضبط في امر فربما یقتضی القراین الخروج عما مهد فی الاصول و الامر غیر مخفی علی المجتهد الموضع الرابع فی بیان حکم الظن فی المسائل الاصولیة.
یعنی در وي حرف زائد باشد فصل و فعل را دو بناءست ثلاثی و رباعی و هر یک از این دو بنا بر دو وجه است مجرد و مزید فیه بر ان قیاس که دانسته شد فصل میزان در شناختن حروف اصلی از حروف زواید فاءع ل است پس هر حرف که در مقابل این حروف ثلاثه است ...
انجام
ودر اسم مفعول گوئی مذهوب به مذهوب بهما مذهوب بهم مذهوب بها مذهوب بهما مذهوب بهن الف مفاعله و سین استفعال گاه باشد که فعل لازم را متعدّی سازند چون سار زید و سایرته و خرج زید و...
