الثالث الظاهر بطلان کل عبادة فیها تصرف فی المغضوب وفاقا عن التذکرة و البهایة و غیرهما نت النص علی بطلان الطهارة و اداء الزکوة و نحوها امّا الصوم فیصح لانه لا یدخل لکون فیه و لیس فعلا و نحوه فی الدروس و الموجز و الروض و غیرها بل فی الاخیر و قد یشکل فی الصوم باعتبار النیة...
انجام
الکواغذ المکتوبة علیها هل یجوز السجود علیها ام لا فکتب علیه السلام یجوز فی الفقیه و سال داود اباالحسن علیه السلام {...}الی غیر ذلک مما لا ینکر شموله لجمیع افراد القرطاس بمقتضی ترک الاستغطال و غیره و لذا اطلق الاصحاب کما فی کشف اللثام و غیره و فیهم مدعوا الاجماع بل عن المسالک الاجماع علی الاطلاق و هو خیرة کثیر ممن تاخر و لکن فی القواعد و اللمعة وغیرها
الحمد لله و صلی ربی علی النبی و الآل ثم الصحب و بعد فها انا اقول انظم سمطا عقدة محلوک فیما یری النائم فی المناهم من صالح و فاسد الاحلام عن جعفر الصادق بالاسناد اسناده عن سید العباد و ها انا اشرح فی المقصود متکلا حقا علی المعبود...
انجام
و لا تک لی فی غیر ما ظین {...}و عیشوا بخیر و انعموا تحیّة و لا زالت الاعیان منکم قرائن و قبره باعلا راس ظین مشقة و لا تک لی فی غیر ما ظین قابل..
بسم الله الرحمن الرحیم قوله و رتبته علی مقدمه و ثلاث مقلات و خاتمه هکذا و جد عبارة المتن فی کتبی من النسخ و الصنوف
انجام
جزا من العلم و هذا الجواب مردودلان الشیخ الرئیس قد صرح فی الشفا التصئیق یوجد الموضح من المبادی التصدیقیة فلا یکون ایضا جزئ اعلی حده با مندرجا فی المبادی
نقلست که از حضرت رسول صلی الله علیه و سلم پرسیدند که تو چگونه نماز کنی گفت چون وقت نماز آید من لباس رضا درپوشم و ازار یقین در پای کنم و تاج محبت بر سر نهم و طوق وفا در گردن افکنم
انجام
نقلست که حسن را کسی پرسید که چگونه ای گفت چگونه باشد جان من قومی که در دریا باشند و کشتی بشکند و هر کسی بر تخته بمانن گفتند صعب باشد گفت حال من همچنین است.
توکل نامه بر رسالت پناه روزی که [...] جبرائیل علیه السلام انحضرت رب العالمین آمد [...] بر صلی الله علیه و سلم فرستاده گفت یا رسول الله خدای برتو سلام فرستاده است
انجام
یکه باش ما بین نیم باش [...] نیم باش زکی یکه باش باین نیم باش فصل شب دوشنبه در آید اول
الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و علی آله و اصحابه اجمعین قال المولی الفاضل الکامل و العلم العامل زین العلماء و{...}الصلحاء قدوة اهل الحدیث فی الزّمان مولانا الشیخ چ...}رحمة الله تعالی علیه فصل فی تحقیق مباحث الامامة...
انجام
مباحث الامامة من مؤلفات جدّی العالم العامل و الفاضل الکامل قدوة اهل الحدیث فی الزمان مولانا الشیخ سلیمان نود الله تعالی مرقده بمشاعیر الرضوان و البسه ملابس الرحمة و الغفران علی ید احقر عبادالله الملک الجلیل الحنان المنان محمد رضا بن مولانا غلام محمد بن مولانا احمد بن مولانا سلیمان ...
الحمد لله رب العالمین و العاقبه للمتقین و الصلوه و السلام علس رسوله و اله اجمعین اما بعد از حمد و ثنا سبحانه تعالی حکایت بر سبیل ایجاز و اختصار از شمایل اولیاء
انجام
تو بخنده شکر [...] /پیرو این شاهدان ناخوشست/ خسروانها کی پریشانی[...]
قد خرج من قوله صحیح لان الصلح بمعلوم عن مجهول اذا کان بمعنی البیع کان فاسد {...}لتخرج المهر و عوض الخلغ و الصلح {...}العمد لا عن الدیه فنبتت فیه الشفعة مطهر لیخرج الهیة علی عوض مال مضمر علی ای صفة کانت تاکید ...
انجام
فان خالف الکافر علی کل عدو له مومن و کافر کانت کفرا و ان خالف الفاسق کل لک کانت فسقها و ان حالتهما علی جماعة مخصوصین لا لا حل انما بهم کانت معصیة لا یقطع یکونها کفرا و لا فسقا هدایا لخصّة علیه السلام فی اطلاق ص بالله للتحالفة و المناصرة حتی یکون من حسن الخاتمة نسال الله حسبتها .
که زیر چرخ سپهر کهن / نماند کس و بماند سخن زکس یادگاری برد شعر و بیت / نماند خبر مدحت اهلبیت چه بودم ز مولای آل رسول / مرا التماس وی آمد قبول
انجام
نویسنده سوای خدای کریم / بیامرزد یا رب غفور رحیم تو خواننده را نیز رحمت کنی / نصیبش بفردوس جنت کنی شنونده او نیز رحمت پذیر / زهر کس که باشد ز برنای پیر
و گوهر شب افروز ولایت بلکه دردو زورج عنایت یعنی آن دو قرة العین عالمین سبطین {...}الثقلین حسن و حسین صلوات الله و سلامه علیهما بر ساحل وجود آمدند روزی حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم آن دو شاهزاده را در کنار گرفته بود ...
انجام
در صورت خانه بربّکم خیال مجال دیده بود و صدای ندای محبت شنیده و در هوای انخیال لال گشته و مشتاق وصال ما ندیده و نی خوان میدید و نی احسان میدید و نه مشتاق ان بود تا باز در خلوت خانه.
ترید لصبره خبر ذهب بصره ثم قال اولی الایدی{......}القوة فی طاعة الله و الابصار فی معرفته و الایدی فی هاده الامه جمع البد التی بمعنی القدرة و القوة قال قباده اعطوا قوة فی العباده و بصراَ فی الدین و هو قول اکبر المفسرین و قول اما اخلصنا هم بخالصه ذکری الدار ....
انجام
ما یجده فیه من غلط او سهو فی لفظ او معنی فالکتاب الذی {....}الباطل من بین یدیه و لا من خلفه هو القران المبین و حبل الله المتین و صلی الله علی محمد له امین و علی اله الطیبین الطاهرین و علی الصحابة و التابعین لهم باحساب الی یوم الدین ....
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین فی کل حین و هو حسبی و کفی و نعم الوکیل نعم المولی و نعم البصیر مقدمه هی بکسر الدال ما جود من مقدمة الحسن للجماعة المتقدمة من قدّم لمعنی تقدم ای متقدمة لتقدمها علی علم الفروع فلا تجوز تقدیم ما بعدها و هی مرفوعة ...
انجام
قوله فی باب {...}یقال ان قلنا دلیل الاذی دال لنفسه علی القضایا فالمقیاس اذاَ وجوب القضا کسلیر الصلوات ورود النص علی اللبس کوروده مع النوم و نحوه {....}قلنا یدخل العابد بالاولی {...}اذا{...}یکشفه لشخص.
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین اما بعد چون بر بعضی مبتدعان بنا بر عدم محارست بعبارت تازی و فهم معانی و ادراک مسائلی درهم [...] دشوار بود
انجام
مسئله مردی از خانه بیرون آمد و یک عطسه داد و آن مرد که بیرون آمده بود استاد یا بازگشت یا نشست نزدیک همه علماء کافر می شود و نقل من تذکری
