یا رعی الله ایّام منها الدّهر غار و اللیالی تقضت لنا اعراس بالغنا و الغوانی و بالکاس المدار فی البکر و الاصابل و الاغلاس و الزمان لی مساعد علی جلب المسار و اغتنام الهنا و اتنفاس هکذا کل عذری مع خلع العذار لا یبالی بما قالوا الناس...
انجام
قد اتتما و حلاة مالها اتم له عری فاعتلوا ما انتطعت و التزم له الهنا ثم تفارقنا عجائبه قد انجلی وجهه کالبدر فی الظلم هما{...} مالک بالسیف منتقم فکم قری سیفه فی العسکر العرم فحسبنا مالک تعلوا مناصیه فلا خلا اخذه عن ماخذ الکرم .
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین اما بعد چون بر بعضی مبتدعان بنا بر عدم محارست بعبارت تازی و فهم معانی و ادراک مسائلی درهم [...] دشوار بود
انجام
مسئله مردی از خانه بیرون آمد و یک عطسه داد و آن مرد که بیرون آمده بود استاد یا بازگشت یا نشست نزدیک همه علماء کافر می شود و نقل من تذکری
توکل نامه بر رسالت پناه روزی که [...] جبرائیل علیه السلام انحضرت رب العالمین آمد [...] بر صلی الله علیه و سلم فرستاده گفت یا رسول الله خدای برتو سلام فرستاده است
انجام
یکه باش ما بین نیم باش [...] نیم باش زکی یکه باش باین نیم باش فصل شب دوشنبه در آید اول
نقلست که از حضرت رسول صلی الله علیه و سلم پرسیدند که تو چگونه نماز کنی گفت چون وقت نماز آید من لباس رضا درپوشم و ازار یقین در پای کنم و تاج محبت بر سر نهم و طوق وفا در گردن افکنم
انجام
نقلست که حسن را کسی پرسید که چگونه ای گفت چگونه باشد جان من قومی که در دریا باشند و کشتی بشکند و هر کسی بر تخته بمانن گفتند صعب باشد گفت حال من همچنین است.
ای فاتحه مصحف حمدة توحید و نقطه از کتاب مجدت خورشید افلاک نی و دفتر جلالت ورقی است از رحمتت آیتیست قرآن مجید بنده کی و ستایش متواتر شکر و سپاس شایسته معبودست که عادتش احسان و غفران و عبادتش موجب سرافرازی این جهان و...
انجام
جمله حروف قران سیصد و بیست ششهزار صد پانزده حرف است بیان عدد کلمات قران از برای آن شد که قاریان و قاریان کلام مجید را بدانند و از حضرت امیرالمومنین علیه السلام {...}است که قاری قران چون بتلاوت مشغول شود حضرت رب العزة بعدد هر حرفی از قران در زبان هر جنسی از اجناس مرغان نهد....
النبوة {...}جو هو زوجها الذی علقت منه {.....}و ابن{....}و ابن مسعود و ابن الزبیر و داوود الرضاع لا یقتضی التحریم بالنسبة الی الرجل معی انه {...}یشارک {...}في حکم النبوة و{...}و یشارکها ان کان لها زوج فالولد لها فحسب و معی {...}حکم النبوة اما هو في تحریم النکاح دون ...
انجام
و یکفي فی اقرار ان یقربان المراة محرقة قلبه بسبب الرضاع او یجود لک و اما کیفیة الشهادة فاعلم انه لابد فیها مر رجلین او رجل و امراتین و الموضعة اشهد علي {...}فعلها {...}ابو معمر بادتها لا یقبل اذا شهد انها {.....}اذا شهدت انها و معنا {...}بین یدیه فتقبل و قال...
کلام الاهاتبه دخل فیه حکایة المذهب انه لا یجب علی الوکیل {...}سوا کان فی حق واحدا و حقوق قال السید یحیی و لو نوی الوکیل عن زکوة نفسه اجرا عن الامر قلنا هذا صحیح اذ لا تاثیر لنیة الوکیل مع نیة الموکل لعدم الحاجة الیها ...
انجام
و اذا اخذ المصرف زکوة حق مال و عنده انه لا یجب الزکوة فیه و لکن عند امامه یجب الزکوة فیه فانه یلزمه الضمان لما بینا انّه یجب علیه انه تعمل علی اجتهاده نعم و هما یفترقان من وجوه الاول.
ترید لصبره خبر ذهب بصره ثم قال اولی الایدی{......}القوة فی طاعة الله و الابصار فی معرفته و الایدی فی هاده الامه جمع البد التی بمعنی القدرة و القوة قال قباده اعطوا قوة فی العباده و بصراَ فی الدین و هو قول اکبر المفسرین و قول اما اخلصنا هم بخالصه ذکری الدار ....
انجام
ما یجده فیه من غلط او سهو فی لفظ او معنی فالکتاب الذی {....}الباطل من بین یدیه و لا من خلفه هو القران المبین و حبل الله المتین و صلی الله علی محمد له امین و علی اله الطیبین الطاهرین و علی الصحابة و التابعین لهم باحساب الی یوم الدین ....
قد خرج من قوله صحیح لان الصلح بمعلوم عن مجهول اذا کان بمعنی البیع کان فاسد {...}لتخرج المهر و عوض الخلغ و الصلح {...}العمد لا عن الدیه فنبتت فیه الشفعة مطهر لیخرج الهیة علی عوض مال مضمر علی ای صفة کانت تاکید ...
انجام
فان خالف الکافر علی کل عدو له مومن و کافر کانت کفرا و ان خالف الفاسق کل لک کانت فسقها و ان حالتهما علی جماعة مخصوصین لا لا حل انما بهم کانت معصیة لا یقطع یکونها کفرا و لا فسقا هدایا لخصّة علیه السلام فی اطلاق ص بالله للتحالفة و المناصرة حتی یکون من حسن الخاتمة نسال الله حسبتها .
و گوهر شب افروز ولایت بلکه دردو زورج عنایت یعنی آن دو قرة العین عالمین سبطین {...}الثقلین حسن و حسین صلوات الله و سلامه علیهما بر ساحل وجود آمدند روزی حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم آن دو شاهزاده را در کنار گرفته بود ...
انجام
در صورت خانه بربّکم خیال مجال دیده بود و صدای ندای محبت شنیده و در هوای انخیال لال گشته و مشتاق وصال ما ندیده و نی خوان میدید و نی احسان میدید و نه مشتاق ان بود تا باز در خلوت خانه.
