و حول عبرة فیه فالمانع الیه یرجع لا الی بخبر الجوهر و نحن لما اوحینا استحالة خلوه {...}ان المحل لا یخلوا مما یحتمله فکان اقابل ان یلزمنا مثل ما الزمناهم و انما جعلنا العملة {...}فاما الدلیل علی جواز خلوه من اللون و غیره هو ما قدمت ان اللون غیر الجوهر و لا {...}عن هذه المسئلة الاو هو مسلم لذلک ...
انجام
المراد به {...}الاذن من محل الصوب و اما السم فهو استحلاب المشموم الذی هو محل الرایحة الی المشموم و الدرود مما {...}بین محل الطعم و بین المیاه و اللمس مجاورة بین محل {........}او لادراک ما فیه من حرارة و ترون و فی کل هذه الاوصاف {...}
الحمد علی الاحدیت و الصلوة علی الاظهریة و علی المظاهر اما بعد بدان هر چه بنظر عقل محال و ممتنع است و باعتبار عشق جائز و ممکن است چنانچه ظهور ذات بحث در مقیدات و وضوح وجود مطلق در تعینات در آئینه عقل ممتنع است
انجام
و لفظ وجود بشرطی شیء مقید است و بشرط لا شیء عام است و لا بشرط شیء مطلق است ای عزیز مسئله مسطوره در پرتو شریعت محفوظ دار تا در خلل بنفسهو الله اعلم بحقیقته
بزرگان طریقه شریفه فرموده اند که انسان مرکب از ده لطف است پنج از عالم امر قلب و روح [...] و پنج از عالم خلق اربع عناصر
انجام
احدیت با نور محمد در نور عشق تسلیم شجره توحید کثرت نور وحدت [...] برزخ معشوق نیست نماز فرض در [...] در برزخ شاه عشق تسلیم کند تصور کند تور واحد تصرف شود
در بیان شرایط وجوب حد و ان {...}است اول {....}خواه مرد باشد و خواه زن بالغ باشد پس اگر نابالغ باشد او را {...}که حاکم شرع مصلحت داند تعزیر و تادیب میکند دویم انکه عاقل باشد پس اگر دیوانه باشد بنابر مشهور میان علما بر او حد نیست بلکه او را تعزیر و تادیب میکنند ...
انجام
و بعضی در روایت جریب گندم وارد شده است و جریب چهار {...}است و بعضی قیمت گفته اند و بعضی گفته اند {..} که حرامست خیمه با خانه میکند {....}خاکست و بعضی گفته اند این کنایه از انست {...}ندارد.
نحمدک یا من جعل اخراتنا فی مصایب زریة نبیه اقرب القربات والدرجات و افضل الذخایر و صیر اشجاننا فی نوائب عترة و لیه من اشرف السادات بعد الایمان بالله و الیوم الاخر شرح صدورنا ....
انجام
صاحب سگ خود را بقدمهای انحضرت افتاد و عرض کرد یا رسول الله هر گاه انیک من شهادت برسالت شما دهد و پسر عم تو فرار کند اگر من ایمان بتو نیاورم معلوم است که از انک کمترم پس خود {....} در خانه او بود بعد از شهادت {...}اسلام اوردند.
کار محکم نهند بر اساس شریعت که هر که مبادی کار او قوی تر نهایت او عالی تر و از اینجا گفته اند که ما النهایة قال الرجوع الی البدایة می باید که هر چه تواند کرد آن بکند
انجام
خواجه حسن بصری رضی الله عنه گفت افضل زیارت قبور زیارت والدین است و افضل ایام مر زیارت را روز جمعه است و روز عیدین زیرا انکه درین روز زندگانی خویش (؟) و مردگان غمگین می باشند از ریاحین پیغمبر فرمود علیه السلام هر که زیارت کند گور مادر و پدر
الثالث الظاهر بطلان کل عبادة فیها تصرف فی المغضوب وفاقا عن التذکرة و البهایة و غیرهما نت النص علی بطلان الطهارة و اداء الزکوة و نحوها امّا الصوم فیصح لانه لا یدخل لکون فیه و لیس فعلا و نحوه فی الدروس و الموجز و الروض و غیرها بل فی الاخیر و قد یشکل فی الصوم باعتبار النیة...
انجام
الکواغذ المکتوبة علیها هل یجوز السجود علیها ام لا فکتب علیه السلام یجوز فی الفقیه و سال داود اباالحسن علیه السلام {...}الی غیر ذلک مما لا ینکر شموله لجمیع افراد القرطاس بمقتضی ترک الاستغطال و غیره و لذا اطلق الاصحاب کما فی کشف اللثام و غیره و فیهم مدعوا الاجماع بل عن المسالک الاجماع علی الاطلاق و هو خیرة کثیر ممن تاخر و لکن فی القواعد و اللمعة وغیرها
و فی الحدیث ما رواه الغیاثی عن ابی لبید المخزومی غیاثی محمد بن مسعود ابن غیاثی است و از رواة ثقه جلیل القدر و از عیون اصحاب ورایة می باشد
انجام
قبل از زمان ما همین زمان میباشد و حال آنکه ماها در سال یکهزار و سیصد و سی و سه از هجرت میباشیم و امر چنانست که مشاهده میشود و می بینی فافهم ذلک و اغتنم و اکتم
الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و علی آله و اصحابه اجمعین قال المولی الفاضل الکامل و العلم العامل زین العلماء و{...}الصلحاء قدوة اهل الحدیث فی الزّمان مولانا الشیخ چ...}رحمة الله تعالی علیه فصل فی تحقیق مباحث الامامة...
انجام
مباحث الامامة من مؤلفات جدّی العالم العامل و الفاضل الکامل قدوة اهل الحدیث فی الزمان مولانا الشیخ سلیمان نود الله تعالی مرقده بمشاعیر الرضوان و البسه ملابس الرحمة و الغفران علی ید احقر عبادالله الملک الجلیل الحنان المنان محمد رضا بن مولانا غلام محمد بن مولانا احمد بن مولانا سلیمان ...
الحمد لله و صلی ربی علی النبی و الآل ثم الصحب و بعد فها انا اقول انظم سمطا عقدة محلوک فیما یری النائم فی المناهم من صالح و فاسد الاحلام عن جعفر الصادق بالاسناد اسناده عن سید العباد و ها انا اشرح فی المقصود متکلا حقا علی المعبود...
انجام
و لا تک لی فی غیر ما ظین {...}و عیشوا بخیر و انعموا تحیّة و لا زالت الاعیان منکم قرائن و قبره باعلا راس ظین مشقة و لا تک لی فی غیر ما ظین قابل..
الحمد لله رب العالمین و العاقبه للمتقین و الصلوه و السلام علس رسوله و اله اجمعین اما بعد از حمد و ثنا سبحانه تعالی حکایت بر سبیل ایجاز و اختصار از شمایل اولیاء
انجام
تو بخنده شکر [...] /پیرو این شاهدان ناخوشست/ خسروانها کی پریشانی[...]
بسم الله الرحمن الرحیم قوله و رتبته علی مقدمه و ثلاث مقلات و خاتمه هکذا و جد عبارة المتن فی کتبی من النسخ و الصنوف
انجام
جزا من العلم و هذا الجواب مردودلان الشیخ الرئیس قد صرح فی الشفا التصئیق یوجد الموضح من المبادی التصدیقیة فلا یکون ایضا جزئ اعلی حده با مندرجا فی المبادی
