و حول عبرة فیه فالمانع الیه یرجع لا الی بخبر الجوهر و نحن لما اوحینا استحالة خلوه {...}ان المحل لا یخلوا مما یحتمله فکان اقابل ان یلزمنا مثل ما الزمناهم و انما جعلنا العملة {...}فاما الدلیل علی جواز خلوه من اللون و غیره هو ما قدمت ان اللون غیر الجوهر و لا {...}عن هذه المسئلة الاو هو مسلم لذلک ...
انجام
المراد به {...}الاذن من محل الصوب و اما السم فهو استحلاب المشموم الذی هو محل الرایحة الی المشموم و الدرود مما {...}بین محل الطعم و بین المیاه و اللمس مجاورة بین محل {........}او لادراک ما فیه من حرارة و ترون و فی کل هذه الاوصاف {...}
عن عمر ما سیاتي اخر الباب نعم فی التلخیص ان عمر خیر علاما بین ابیه و امه و نسبه الراشافعی و البیهقی قوله و لنقله صللم الح عن ابی هویره قال کنت قاعداَ مع رسول الله صللم فامته فقالت یا رسول الله ان زوجی یرید ان یذهب یاتنی و قد نفعنی و سقانی من عذاب آلما ...
انجام
و القی السمع و هو شهید اللهم انا {...}بمدنا بمواد التوفیق و التسدید و ان یمیتنا علی التوبة و التوحید و ان یجعلنا من الاثنین یوم الوعید و ان یصلی علی سیدنا محمد و علی ال محمد کما صلیت علی ابرهیم و علی ال ابرهیم انک حمید مجید ...
کار محکم نهند بر اساس شریعت که هر که مبادی کار او قوی تر نهایت او عالی تر و از اینجا گفته اند که ما النهایة قال الرجوع الی البدایة می باید که هر چه تواند کرد آن بکند
انجام
خواجه حسن بصری رضی الله عنه گفت افضل زیارت قبور زیارت والدین است و افضل ایام مر زیارت را روز جمعه است و روز عیدین زیرا انکه درین روز زندگانی خویش (؟) و مردگان غمگین می باشند از ریاحین پیغمبر فرمود علیه السلام هر که زیارت کند گور مادر و پدر
و فی الحدیث ما رواه الغیاثی عن ابی لبید المخزومی غیاثی محمد بن مسعود ابن غیاثی است و از رواة ثقه جلیل القدر و از عیون اصحاب ورایة می باشد
انجام
قبل از زمان ما همین زمان میباشد و حال آنکه ماها در سال یکهزار و سیصد و سی و سه از هجرت میباشیم و امر چنانست که مشاهده میشود و می بینی فافهم ذلک و اغتنم و اکتم
نماز را نمیدانند و تقلید مجتهدي نکرده اند و بخیال عمل میکنند لکن باید سالها عمر را صرف نمایند تا نماز واجب خود را درست کنند اوّل کیفیت دین داریرا بدانند بعد بواجبات متوجه شوند تا بدانند افضل از کارها چه چیز است و در دنیا آمدن ما بغیر اطاعت و فرمان برداری خداوند عالمیان در امر دین و دنیا چیزی دیگر نخواسته اند....
انجام
بلکه فساد غسل هم لازم نمی آید لکن شبه ای نیست در اینکه اتیان قضا بلکه کفاره اقرب باحتیاط است و هر گاه ابطال صوم بیکی از مضطرات کرد و بعد غسل ار تماسی نمود ظاهر اینست که غسل او صحیح باشد و الله اعلم بالصواب ...
علی یده عقیب دعواه الامامة مع ظهور معجزة علی یده یدل علی صدفة کما فی النبی ص و ایضا الامامة و ان لم یکن اعظم ارکان الدین فلا شک انها من الامور المهمة فی الدین فلا یناسب اهما لها لعموم الطاق رب العالمین و ایضا قوله علیه السلام من مات و لم یعرف امام زمانه فقد مات میتة جاهلیة یدل علی وجوب معرفته فی زمانه...
انجام
و یمکن الجواب عن الثانی بان عموم الآیة الثانیة یحتمل ان یکون بالنسبة الی المرتبة الاولی اعنی ما بالقلب فانه مطلق عینی دون القول و البدء المشروطین بما مضی فایضا یجوز استناد الفعل الی الکل فی الواجب علی الکفایة ایضا و یحتمل التخصیص توفیقا بینها و بین الآیة الاولی و الحمد لله علی حسن التوفیق...
اعلم ان المبتدی علی قسمین احدهما اسم مجرد عن العوامل اللفظیه مخبر عنه و ثانیهما
انجام
من ترید فریدا و قصو منصوبان بفعل مضمر مشتق من الکون علی ان الواو و [..] و ما قبلها مرفوع بفعل مضمر و هو الناصب و الاصل ما تکون و زیدا و کیف تکون قصته فاسم کان
نحمدک یا من جعل اخراتنا فی مصایب زریة نبیه اقرب القربات والدرجات و افضل الذخایر و صیر اشجاننا فی نوائب عترة و لیه من اشرف السادات بعد الایمان بالله و الیوم الاخر شرح صدورنا ....
انجام
صاحب سگ خود را بقدمهای انحضرت افتاد و عرض کرد یا رسول الله هر گاه انیک من شهادت برسالت شما دهد و پسر عم تو فرار کند اگر من ایمان بتو نیاورم معلوم است که از انک کمترم پس خود {....} در خانه او بود بعد از شهادت {...}اسلام اوردند.
در بیان شرایط وجوب حد و ان {...}است اول {....}خواه مرد باشد و خواه زن بالغ باشد پس اگر نابالغ باشد او را {...}که حاکم شرع مصلحت داند تعزیر و تادیب میکند دویم انکه عاقل باشد پس اگر دیوانه باشد بنابر مشهور میان علما بر او حد نیست بلکه او را تعزیر و تادیب میکنند ...
انجام
و بعضی در روایت جریب گندم وارد شده است و جریب چهار {...}است و بعضی قیمت گفته اند و بعضی گفته اند {..} که حرامست خیمه با خانه میکند {....}خاکست و بعضی گفته اند این کنایه از انست {...}ندارد.
بزرگان طریقه شریفه فرموده اند که انسان مرکب از ده لطف است پنج از عالم امر قلب و روح [...] و پنج از عالم خلق اربع عناصر
انجام
احدیت با نور محمد در نور عشق تسلیم شجره توحید کثرت نور وحدت [...] برزخ معشوق نیست نماز فرض در [...] در برزخ شاه عشق تسلیم کند تصور کند تور واحد تصرف شود
