فیه و الحمد و علی لنه یشترط في الاصل ان یعینه المعرب لا فی {...}حلا فالاحسن في الاوّل فاجار مثل بنی مثل جالینوس من ضرب و للجرمي في الثاني فمنع بنی مثل جعفر من ضرب و قیاس ابي علي ان لا یکتفی في البنا بان ...
انجام
و امّا الحروف فلم یکتب منها ای مر الفاتها بالیا غیر اربعة و ما فیها یکتب بالالف علی الاصل بعدم المقتضی لکتابتها بالیا و تلک الاربعة هی بلا لامالتها و الی و علی لقوله الیک و علیک و حتی ...
نورانی از بدن جدا شود و موت عبارت از انست و امّا پیش حکما نفس ناطقه جوهریست مجرد از ماده جسمانیت و او را علاقه ببدن هست همچو علاقه که عاشق را بمعشوق باشد تا زمانی که بدن را استعداد ان هست که نفس متعلق باو باشد و موت عبارت از قطع این علاقه است ...
انجام
قبول توبه در اخرت بجهة انتفاء شرط توبه است و ان شرط در اخرت ساقط است زیرا که شرط صحت توبه ندامت از معصیت است و ان شرط در اخرت متحقق نیست بجهة انکه در اخرت تکلیف نیست پس شرط توبه که ندامت بر قبح است که ان مستلزم تکلیف است در اخرت نیست ...
خده نظام بک بالحزن موفور {...}الاحسائی من کفر اکسیر یرجو لدیکم عفوا من جل تقصیر فاقبل نظامه و اقبل منه المقادیر فاشفع له و الابایا خیر محبوب و خذ بکفي سولي یوم الزحام و بلفوني فیه اقصی مرامي...
انجام
جرت علی السبط الشهید عساکر کن و اخر فتاه طمت بطمالها {...}لها {...}حرب ضیافهم لا تخشی {...}في لقیاها فتلعلعت في الکون نیران حربها حیث اضطلاها في الوفاء اصطلاحا.
الحمد لله رب العالمین و العاقبه للمتقین... قال المصنف الکلمه لفظ قیل علیه لم خالف کتاب الله تعالی و سنن السلف
انجام
المفرد ست المراد بالاشکال المنتفی منها الاشکال الخاص لقرینه المقام و الجواب عن الاخران الجمع انما بخرج عن سیته منع الصرف نحو ازنته المفرد العربی و سراویل مفرد عجمی و نحو خوارد
و حول عبرة فیه فالمانع الیه یرجع لا الی بخبر الجوهر و نحن لما اوحینا استحالة خلوه {...}ان المحل لا یخلوا مما یحتمله فکان اقابل ان یلزمنا مثل ما الزمناهم و انما جعلنا العملة {...}فاما الدلیل علی جواز خلوه من اللون و غیره هو ما قدمت ان اللون غیر الجوهر و لا {...}عن هذه المسئلة الاو هو مسلم لذلک ...
انجام
المراد به {...}الاذن من محل الصوب و اما السم فهو استحلاب المشموم الذی هو محل الرایحة الی المشموم و الدرود مما {...}بین محل الطعم و بین المیاه و اللمس مجاورة بین محل {........}او لادراک ما فیه من حرارة و ترون و فی کل هذه الاوصاف {...}
فرمود مادر و پدر را خوشنود دار، گفت میخواهم در گور تنها نباشم فرمود سوره تبارک را بعد از نماز خفتن میخوان گفت میخواهم هرگز مکر و همی بمن نرسد فرمود سوره یس را هر روز میخوان
انجام
در مقام شفقت باشید بل ظهور این معنی را نسبت بجمیع موجودات فرض عین و عین فرض شمرند تا از قبل کلمه الشفقة علی الله بهرمند گردند
[...] که هر که از دیده او یک قطره اشک بیرون آید برای خونی که از ما ریخته شده یا حقی که از ما کم کرده اند حق تعالی او را در بهشت ابد الآباد جاوید و متنعم گرداند
انجام
احوط آن است که به این طریق دویم نیت کند تا به همه اقوال عمل کرده باشد و دیگر زیاده بر آنچه مذکور شد چیزی دیگر در کار نیست والله اعلم باالصواب
کربلا لازلت کربا و بلا ما لقي عندک آل المصطفی کم علی تربک لمّآ صرعوا من دم سال و من دمع جری کم حصان الذّیل تروي خدّها عبرة عند قتیل بالظّما تمسح التّرب علی اعجالها عن طلا نحر زمیل بالدّما...
انجام
ال زین الدین عظم مضیا بکم فی عظمکم سیّان حین تولدّا فالله یجزی الصّابرین بصیرهم اجرا و یجزل بالثّواب لهم عذاب عظم المصاب به {.....} امست مصیبة احمدا في{...}
نماز را نمیدانند و تقلید مجتهدي نکرده اند و بخیال عمل میکنند لکن باید سالها عمر را صرف نمایند تا نماز واجب خود را درست کنند اوّل کیفیت دین داریرا بدانند بعد بواجبات متوجه شوند تا بدانند افضل از کارها چه چیز است و در دنیا آمدن ما بغیر اطاعت و فرمان برداری خداوند عالمیان در امر دین و دنیا چیزی دیگر نخواسته اند....
انجام
بلکه فساد غسل هم لازم نمی آید لکن شبه ای نیست در اینکه اتیان قضا بلکه کفاره اقرب باحتیاط است و هر گاه ابطال صوم بیکی از مضطرات کرد و بعد غسل ار تماسی نمود ظاهر اینست که غسل او صحیح باشد و الله اعلم بالصواب ...
