الباب المذکور فی بیان انّ العباد لن یصلوا الی شاطی بحر العرفان الا بالانقطاع الصرف عن کل من فی السموات و الارض قد سوا انفسکم یا اهل الارض لعل تصلن الی المقام الذی قدر الله لکم و تدخلن فی سرادق جعله الله فی سماء البیان مرفوعا...
انجام
و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض ه شیطانا فهو له قرین و من اعرض عن ذکری فانّ له معیشة ضنکاّ و کذلک نزل من قبل لو انتم تعقلون المنزول من الباء و الهاء و السلام علی من سمع نغمة الورقاء فی سدرة المنتهی فسبحان ربنّا الاعلی...
ای که داری نصیبه از دین گوش کن این حکایت شیرین تار غم خواطرت بیاساید در امید بر تو بگشاید روزی از روزها علی شه دین قبله دین اسمان و زمین مجمعی کرده بود با اصحاب گشت مشغول حرف در هر باب...
انجام
کاتب این کتاب و قاری را این خطابت خطاب و راوی را یک بیک را به لطف خود بخشای همه را زنک دل زغم بزدای یا علی چون تویی امین الله کنه فارغ از خدا درخواه.
لا یدرجن و علی جز و معناه و ذلک کزید فان اجزاوه و هي {...}الیا و{..}اذا افرد شی منها لا یدل علي شی مما یدل {...}علیه بخلاف قولک کلام زید فان کلا من جزئیته و هما الغلامة و زید و{...}عن جز معناه ...
انجام
انا الذی یجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها و لا ارد و الي الله العظیم ارغب ان یجعل ذلک لوجهه العظیم مصروفا و علي النفع به موقوفا و ان یکفینا شر الحساد و ان لا یفضحنا یوم التناد بمنه و کرمه انه الکریم الجواد الروف الرحیم الوهاب ...
تعالی فلن تقبیل من احدهم علی الارض ذهبا و لو افتدی به و لما نظر الکشاف الی الغالب اول الایة بما اکثر المحشون علی کلامه و غیرهم الکلام فیه ردوا و جوابا فراجعه نعم عندی في الایة جواب هو ان باذل المال قدمه له کرها و قد بیذله اختیارا و هذا قد بیذله ساکتا ....
انجام
عدم تصدیقها فیه لان یدلها {...}علیه{...}یدمضان لانه ملک الغیر و هی {...}و تقبل شهادة الاب علی ابنه باقراره بالاستیلاء و ان ضمنت الشهادة لولد الولد لانها تابعة والقه و الشهادة علی ولده بالاستیلاء و یسمع.
دهم شهر رجب المرجب بود که حق تعالی جبرئیل را فرمان داد که ای پیک مرسلان و سر کرده فرشتگان امشب فرمان ما چنین است که امشب بغایت مبارک است بر زمین نزول کنید و عذاب از اهل موت بردارد و خارهای روی زمین را بگل و سنبل و ریاحین مبدل گردان...
المفتاح الاول فی الاشارة الی معانی الالفاظ مفردة من آیات کتاب الله علی طریقه اهل المعرفة و ارباب الحقیقة الذین ینظرون فی آیاتالقرآن بانوار بصائرهم المقتبسة من مشکوة النبوة و نور الولایة المأخوذة
انجام
و کقول الاصم فی لغت الاصوات و النعمات اذا لم یصفها بمجرد التصدیق بوجودها و الایمان بوقوعها ایمانا بالغیب علی سبیل التقلید (؟) بشأن جمهور المسلمین فیه حیث لم یکلفوا باکثر من ذلک
قال النبی علیه السلام اصبحوا مع الله و ان لم تطیقوا اصبحوا مع من یصحب مع الله معنی حدیث چنان بود که رسول علیه السلام میفرماید که صحبت با خدای دارید و اگر نتوانید
انجام
جان او جلوه گاه خود سازد بخودش انچنان کند مشغول که بمعشوق هم نه پردازد آنچه (؟) دوستان حق سبحانه و تعالی سر جانرا جلی کند توجه غبارت از من مرتبه ات
الحمد لله رب العالمین و الصلواه علی محمد و آله اجمعین فلما کان مسئله الشرط فی ضمن العقد المتداوله فی السنه العلما فی جمیع الاعصار
انجام
محتمل لمخالفه مغتضی العقد او علی المتع فیما ظاهره الجواز و الموافقه للسنه و لم یخالف مقتضی العقد فاجعلها مخصصا للقاعده مع مقاومتها لها بحسب السند و الدلاله و الاعتضاد
