حضرت فرمود اجر داده میشود مریض بجهة اکتساب نمودن او حسنات را از برای ایشان پس مینویسند از برای مریض بسبب این ده حسنه و بلند می کنند از برای او ده درجه و محو می نمایند از او ده سیئه بلکه مستحب است از برای مریض اذن دادن بدخول مومنین بنزد او چنانچه روایت شده است...
انجام
در میان اینکه امید داشته باشند بماندن بچه بعد از اخراج یا نه و میان اینکه قابله باشد یا نه و هر گاه زنده بودن بچه معلوم نباشد پس حرام است پاره کردن شکم او و واجب است انتظار کشیدن تا اینکه قطع شود بمردن بچه و اگر مادر و بچه هر دو زنده باشند و ترس داشته باشند از هر دو تا انتظار می کشند امر خداوند عالم را و الله العالم.
لا یدرجن و علی جز و معناه و ذلک کزید فان اجزاوه و هي {...}الیا و{..}اذا افرد شی منها لا یدل علي شی مما یدل {...}علیه بخلاف قولک کلام زید فان کلا من جزئیته و هما الغلامة و زید و{...}عن جز معناه ...
انجام
انا الذی یجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها و لا ارد و الي الله العظیم ارغب ان یجعل ذلک لوجهه العظیم مصروفا و علي النفع به موقوفا و ان یکفینا شر الحساد و ان لا یفضحنا یوم التناد بمنه و کرمه انه الکریم الجواد الروف الرحیم الوهاب ...
بدانکه انواع حساب چهار است احاد و عشرات و مات و الوف بعد ازین مکرر شود چون عشرات الوف و مات الوف و الوف الوف احاد یکی تا بنه باشد و عشرات از ده تا نود و مات از صد تا نه صد
انجام
همچنین سه در صد چند باشد جواب سه را در سه گیر و سه صد نیز سه را در سه ضرب کنی نه شود هر یکی را هزار گیر نه هزار باشد و قس علیه اللیلة و الله اعلم
الباب المذکور فی بیان انّ العباد لن یصلوا الی شاطی بحر العرفان الا بالانقطاع الصرف عن کل من فی السموات و الارض قد سوا انفسکم یا اهل الارض لعل تصلن الی المقام الذی قدر الله لکم و تدخلن فی سرادق جعله الله فی سماء البیان مرفوعا...
انجام
و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض ه شیطانا فهو له قرین و من اعرض عن ذکری فانّ له معیشة ضنکاّ و کذلک نزل من قبل لو انتم تعقلون المنزول من الباء و الهاء و السلام علی من سمع نغمة الورقاء فی سدرة المنتهی فسبحان ربنّا الاعلی...
