مجموعه چند داستان همچون داستان اسکندر ذوالقرنین ، داستان ذوالقرنین ، داستان شمعون ، داستان جمشید شاه ، خواجه شمس الدین کاشغری ، داستان خارکش بغداد و دخمه اسکندر
آغاز
اما راویان اخبار و ناقلان آثار و محدثان آستان بوستان کهن و خوشه چینان خرمن ....اسکندر ذوالقرنین متوجه بتسخیر ظلمات
دوست همراز اهل یقین برادرم خواجه قطب الدین دهلوی ارشدک الله تعالی رب العالمین از فقیر معین الدین چند نکته های وحدت و رمزهای هدایت که رمز مخفی حضرت رسالت پناه محمد رسول الله است
انجام
منکر هم نتوان بود و نه باید شد لا تتحرک ذرت الا باذن الله تعالی و صلی الله علی خیر خلقه محمد و اله اصحابه اجمعین [...]
الفعل و یجد لک الاکل یضم الهمزة یرتدیه الماکول وو هو داخل فی متعلقات الفعل و هو اکل قوله و قد قال {...}الی اخره انما استشهد یقول فی هذه المسئلة من حیث ان النیة هنا لم یعمل {...}تکریم لفظ العدد فکذلک اذا خصص نفسه بالنیة لانه لا لفظ للزمان...
انجام
ذلک یودی الی ان الحق لا یستقر و لانه ملزم جواز ابدال الموهون و الموجر قال الفقیه ایده{...}و فی الالزام مطر قیل و اما {...}السحر و ابدا له بالعرش {...}جار {...}فدحوا به العرف قوله ثمد وقفها بعد ذلک صح وقفه اباها.
نون اذاَ{....}شد و اذاَ لاتیناک و اذاَ لاذفتاک و اذا لا یلبثون و قد ضللت اذا و چون این الفاظ را بنا بر تشبیه الف بتنوین تصویر کرده اند همان معامله ککه با تنوین میکنند از تراکیب نقطه و شکل با اینها نیز میکنند و رسم کرده اند تنوین را به نون در لفظ کاین بر مراد وصل و هر چه بر وزن فعال و فعال و فعّال و فعلان و فعلان و فاعل بوده....
انجام
و کذلک حقت کلمت ربک و ان الذّین حقّت علیهم کلمت ربک دور غافر و کذلک کلمت ربک دایت للسائلین دور یوسف و غبابت الجّب در دو موضع از یوسف دایت من ربه الترکیب و الحمد لله ختام ثم الصلوة بعد و السلام علی النبی المصطفی و آله {....}باحسن مقاله المعناه یعنی حمد و ستایش مر خداوند را ...
الحمدلله الذی احل لنا الزوج و النکاح و حرم علینا الزنا و السفاح و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الطیبین الطاهرین مادام المسا و الصباح اما بعد بر [مولای ضمایر؟]
انجام
به احتیاط اقرب است تا احتیاط تام در فروع شده باشد که مناط اولاء و راست به قدر طاقت و الله اعلم بالصواب
الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین در اخبار و آثار ائمه اطهار علیهم صلوات الله الملک الغفار وارد شده که فرموده اند که بشفاعت ما مغرور مشوید که ما قومی و خویشی بخدا نداریم و ما شفاعت نمی کنیم مگر کسی را که خدا اذن و رخصت بدهد...
انجام
و فایده دیگر این عمل که مختصر باین ماه شده و اسم ان روزه است این است که ان عمل عملی است که ادمي را از حیوانیت بیرون و شبیه بملائکه می گرداند زیرا که در ملایکه مقتضیات شهوت و غضب نیست و در روزه هم ترک مقتضیات شهوت و غضب میشود زیرا که در روزه امساک میشود از خوردن و اشامیدن و جماع کردن و {...}از خود اوردن و سایر لذتها و منقصتهای.
یغرم الاقامة عشرة ایام فانه یصوم فی المقامین قطعاَ کما یتم الصلوة فیهما و اما المندوب ففیه اقوال ثالثها الکراهة و علیه الاکثر و لعله الاظهر و لکن المنع احوط الا ثلثة ایام الحاجة عند قبر النبی ص للصحیح و الحق به المفید مشاهد الائمة علیهم السلام و الصدوقان و الحلی الاعتکاف...
انجام
الاکتفاءبالواحدة و فی بعضها ثقتهما معا و لعله اکد و یستفاد من بعضها فی کیفیة ثقتهما ثقب الاذن الیمین فی شحمتها و یسری فی اعلاها و ختانه فیه ای فی الیوم السابع بلا خلاف و لو اخره عنه جازا جماعاَ و لو بلغ غیر مختون وجب علیه الاختان باجماع.
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
جهان اسلام
توضیحات
این کتاب شامل گزیده هایی از کتاب «عجائب المخلوقات» از ابی حمید الاندلسی، و «مناهج الفکرة»از ابن فضل الله و «الجغرافیا في الاقالیم السبع» علی بن سعید و «دیوان الانشا في معرفة الدولة العبیدیة» می باشد
آغاز
الحمد لله الذی خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور [...] المقالة الثالثة في عجائب الاقطار و
انجام
ان البیر التی بجامع قرطبة من غربیة حفرها المسیح و الحواریون معه
مما اخذ عن القاضی الاجل شمس الدین اعلی الله کلمته فصل اعلم ان لفظ الحقیقة یستعمل فی شیئین احدهما فی العبارات و هو ما یقابل المجار فیقال هذا حقیقة فی الکلام و مجار فی{...}ئو معنی الحقیقة فی ذلک هو ما {..}ما وضع ...
انجام
ولا یشقی في الاخرة فمثل هذه الشروط ستبان البرهان و یستشف الغامض من الصواب و ستبان دقایق العلوم فیهتک الشکوک عن قلبه و یوید {...}و یصعد في درجات الیقین بربه.
