الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلم علی خیر رسله و انبیائه محمد و اله الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا اما بعد فقد قال الله تبارک و تعالی فی کتابه الکرم و خطابه العمیم یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول الایة حاصل ترجمه آیه شریفه آنست که ای کسانیکه ایمان به خدا آورده اید....
انجام
قبل ان تحاسبوا و تنفسوا قبل ضیق الخناق و انقار و اقبل عنف السیاق و اعلموا {.....}علی نفسه حتی یکون له {...}اعط و زاجر لم لم یکن له من غیرها زاجر و لا واعظ و صل الله علی سیدنا.
الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین در اخبار و آثار ائمه اطهار علیهم صلوات الله الملک الغفار وارد شده که فرموده اند که بشفاعت ما مغرور مشوید که ما قومی و خویشی بخدا نداریم و ما شفاعت نمی کنیم مگر کسی را که خدا اذن و رخصت بدهد...
انجام
و فایده دیگر این عمل که مختصر باین ماه شده و اسم ان روزه است این است که ان عمل عملی است که ادمي را از حیوانیت بیرون و شبیه بملائکه می گرداند زیرا که در ملایکه مقتضیات شهوت و غضب نیست و در روزه هم ترک مقتضیات شهوت و غضب میشود زیرا که در روزه امساک میشود از خوردن و اشامیدن و جماع کردن و {...}از خود اوردن و سایر لذتها و منقصتهای.
منفعت دوم در اسباب تولد خون و علامات استیلای آن و انچه متعلق به فصد است و تدارک اعراضی که مقصودین را عارض میگردد و حد اخراج خون و انچه به حجامت دزلو تعلق دارد و...
انجام
و از حضرت امام رضا علیه السلام نیز منقول است که طبیخ پوست خیار بادرنج هر روز یک بطن جهة یرقان در خراسان فموده و بعد از سه روز موجب شفا گردیده
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة علی رسوله محمد و آله و اصحاب اجمعین بدان که اسعدک الله تعالی فی الدارین که جمله افعال متصرفه بر چهار گونه است
انجام
نون خفیفه نون ساکن را گویند اما نون خفیفه [...] جا نمی آید برای التقاء ساکنین در همه [...] جمع مؤنث غایب و حاضر نفی فعل مستقبل معروف [...] خفیفه
مما کتبه الله ایام افعنا له لملا عبدالخالق ساکن مشهد الرضا علیه التحیة و الثنا بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله و سلام علی عباده الذین اصطفی
انجام
و اما ما کتبت من امر تلک الاملاک فلم اقصد الی الان لامثال هذه الامور و الا اتصدی بعد ذلک انشاءالله و ما انا مشغول به اعظم من هذه الامور و الزم و السلام
کتاب الشفعه هی من الشفع الوتر اذ الشفع یضم الی ملکه ملکا و قبل من ناقه شافع ای بیعتها ولدها اذ لیاخذ منه حقاَ و فی الشرع الحق المختص بالشریک و من فی حکمة فی المبیع لاجل البیع و لم یکن فی اتجاه یبیع {...}و الاصل فیها قوله صلی الله علیه و سلم الشفعة فیما لم نقسم ...
انجام
قال للرسول قال ما معناه انه اخذ سراکین لنقلین له من القسمة قبل القسمة فقال صلم بعد بعد لک مثلهما من النار و اخذ عبدالله ابن مفعل المدنی حراب تنجم و طلبه منه صاحب المغائم و قال {...}هذا حتی بقسمه بین المسلمین فقال عبدالله لاو الله لااعطینک {...}و بالجواب فلما راهما.
اصل اخلف العلماء فی الالفاظ ثبتت الحقیقة الشرعیة فیها {...}و کاتب قابلة للصحة و الفساد {...}هی اسامی للصحیحة او الاعم الفصل بین الشروط و الاجزاء و ان القائل بالثانی فی الثانی {...}الدول ...
انجام
فلا یلاحظ فیه التقیة اصدر و اما تقریر المعصوم مثل ان یری ان الناس یشتغون {.......}مثلا فلا یتکلم {....}ولد اثباتا {...}فی ملاحظة جهة الصدور للاحتمال ان یکون عدم ردعه للتقیة و اما المرحجات {...}
دوست همراز اهل یقین برادرم خواجه قطب الدین دهلوی ارشدک الله تعالی رب العالمین از فقیر معین الدین چند نکته های وحدت و رمزهای هدایت که رمز مخفی حضرت رسالت پناه محمد رسول الله است
انجام
منکر هم نتوان بود و نه باید شد لا تتحرک ذرت الا باذن الله تعالی و صلی الله علی خیر خلقه محمد و اله اصحابه اجمعین [...]
نون اذاَ{....}شد و اذاَ لاتیناک و اذاَ لاذفتاک و اذا لا یلبثون و قد ضللت اذا و چون این الفاظ را بنا بر تشبیه الف بتنوین تصویر کرده اند همان معامله ککه با تنوین میکنند از تراکیب نقطه و شکل با اینها نیز میکنند و رسم کرده اند تنوین را به نون در لفظ کاین بر مراد وصل و هر چه بر وزن فعال و فعال و فعّال و فعلان و فعلان و فاعل بوده....
انجام
و کذلک حقت کلمت ربک و ان الذّین حقّت علیهم کلمت ربک دور غافر و کذلک کلمت ربک دایت للسائلین دور یوسف و غبابت الجّب در دو موضع از یوسف دایت من ربه الترکیب و الحمد لله ختام ثم الصلوة بعد و السلام علی النبی المصطفی و آله {....}باحسن مقاله المعناه یعنی حمد و ستایش مر خداوند را ...
