الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة علی رسوله محمد و آله و اصحاب اجمعین بدان که اسعدک الله تعالی فی الدارین که جمله افعال متصرفه بر چهار گونه است
انجام
نون خفیفه نون ساکن را گویند اما نون خفیفه [...] جا نمی آید برای التقاء ساکنین در همه [...] جمع مؤنث غایب و حاضر نفی فعل مستقبل معروف [...] خفیفه
اعرابی نزد حضرت رسالت پناه آمد و عرض کرد یا رسول الله سؤالی چند دارم انحضرت فرمودند بپرس عرض کرد میخواهم که از یاد حق غافل نباشم فرمودند دلرا به ذکر حق عادت ده عرض کرد میخواهم که در نظر خلق عزیز و محترم باشم فرمودند از هیچ آفریده طمع مدار ...
انجام
زیرا که روایت او لابد رایت محتاج است و رعایت موقوف بردر اینست و مرویست حدیث تدریه خیر من الف ترویه و چه خوب فرموده است حکیم گرامی شیخ نظامی عذز میاور {...}خواستند گر بسخن کار میسر شدی کار نظامی بفلک بر شدی ...
دوری از استعمال کردن نمود و بدانکه هر گاه کسی ابی را بفروشد بکسی دیگر و لکن بیع بر وجه باطل بعمل اید که ان بیع شرعاَ صحیح نباشد در این صورت از برای مشتری جایز است استعمال اب در وضو غیر ان خواه بایع و مشتری هر دو علم داشته باشند بفساد بیع یا هر دو جاهل بفساد بیع باشند یا یکی از انها علم داشته باشد و دیگری جاهل باشد بجهة انکه اذنی که باعث صحت استعمال است....
انجام
غسل بجهة ان مستحب است چنانچه پیش گفته شد تیمم نیز بجهة ان در صورتی که استعمال اب متعدد باشد مستحب است و مستحب است تیمم از برای خوابیدن اگر چه اب موجود باشد و قدرت بر استعمال ان هم داشته باشد و لکن با این تیمم نماز نمیتواند بکند و نیز مستحب است تیمم کردن از برای نماز میّت با وجود اینکه اب یافت بشود و قدرت بر استعمال ان هم داشته باشد و لکن با این تیمم هم نیز نمیتواند سایر نمازها را بکند...
این اثر تهذیب كتاب الدر المنثور فی فتاوی الامام المنصور تألیف محمد بن أحمد الولید القرشی الصنعانی است كه به دست محمد بن أسعد المرادی گردآوری و تهذیب شده
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلم علی خیر رسله و انبیائه محمد و اله الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا اما بعد فقد قال الله تبارک و تعالی فی کتابه الکرم و خطابه العمیم یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول الایة حاصل ترجمه آیه شریفه آنست که ای کسانیکه ایمان به خدا آورده اید....
انجام
قبل ان تحاسبوا و تنفسوا قبل ضیق الخناق و انقار و اقبل عنف السیاق و اعلموا {.....}علی نفسه حتی یکون له {...}اعط و زاجر لم لم یکن له من غیرها زاجر و لا واعظ و صل الله علی سیدنا.
منفعت دوم در اسباب تولد خون و علامات استیلای آن و انچه متعلق به فصد است و تدارک اعراضی که مقصودین را عارض میگردد و حد اخراج خون و انچه به حجامت دزلو تعلق دارد و...
انجام
و از حضرت امام رضا علیه السلام نیز منقول است که طبیخ پوست خیار بادرنج هر روز یک بطن جهة یرقان در خراسان فموده و بعد از سه روز موجب شفا گردیده
آن ذات واجب باشد لازم که یک شی هم قابل و هم{...}و این باطلست زیرا که قبل اتصاف باین اوصاف اگر تمام نبوده نقص در مرتبه ذاتست تعالی الله عما یقولون و اگر اتصاف با ان فایده نباشد عبث و عبث بر جناب اقدس روا نیست و اگر سبب غیر ذات واجب باشد لازم آید احتیاج واجب بآن وآن نیز محال است ...
انجام
اهل و اقارب و اولاد و{...}خود را بخداپرستی و پرهیزکاری خواند و از عقاب و غضب الهی ترسانید وصیت نمود که هرگاه واقعه{...}بر موت روی دهد از اطیب اموال او وحلال ترین متروکات او ا را کفن {...}نموده بآب مباحی اصلح و اتقای اصحاب و اقارب او را بموت{...}آب غسل داده در کفن گذارد.
