انّا فتحنا لک فتحا مبینا فبشر لنا الله ما تقدم من ذنبک و ما {....}نعمته علیک و یهدیک صراطا مستقیما و ینصرک الله نصرا عزیزا تنجوا الذّی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین لیزداد و ایمانا مع ایمانهم و لله جنود السموات و الارض و کان الله علیما حکیما....
انجام
و بحمد از آن آیة الکرسی تاهم فیها خالدون بجز {.....}در عقب او اذان و اقامه بگوید و چون از عمارت شهر بیرون رود دو رکعت نماز کند و هر قدر که تواند صلوات بر محمد و آل محمد فرستد ....
اما بعد فان احق ما احتکمت الیه نفوس اولی النظر و انقادت له اراد اهل الفکر و جلت الشبهة عنها نواظر المتصفحین و امضت عزائمها قلوب المعتبرین العدل فانه مثبح العقل و نسیج النهی و صنوا الفهم و عدو الهوی و الذی یغشی علی تالیف هذه الالفاظ المنطقیة و...
انجام
لو فکر العاشق فی منتهی حسن الذی بسببه لم یسببه قال ارسطوطالیس اخر افراط التوقی اول موارد الخوف قال المتنبی و غایط المفرط فی سلمه کغایط المفرط فی حربه ...
که از ایشان یکی لب شکرین ساخت بتقریر کمال خویش پرداخت که من از نسل شاه زنکبارم اگر خاکم ثریا نام دارم بعمر خود درین کاخ زبرجد کشیدم زحمت آزار بی حد به بحر بر سفرها می نمودم بساط کسب هر جا می گشودم ...
انجام
دعایش با اجابت آشنا شد هماندم از کرم حاجت روا شد بدست شاه داد و گشت غایب بخود درماند شاه از این عجایب بسرعت شاه از ان ویرانه برگشت در معشوق او را براه گشت.
و هو فی اللغة نام خدا را گویند و فی الشرع هی هیئة مرکب من الأسماء الثلاثة و الغته فی اللغته النطق کما فی قوله و ما ینطق عن (؟) الاوحیا یوحی و فی الشرع ما یعبر القوم
انجام
بقی الشیء علی مکان و العلته ما یتوصل الی المقصود و التسلسل ترتب الأمور الی ما لا نبایته له فانقلت بالفرق بین القهود و الجلوس قلنا القعود بعد القیام و الجلوس بعد الاستلقاء
باب کان و اخواتها و عکس ان یا اخی فی العمل کان و اما انفک الفتی و لم یزل و هکذا اصبح ثم امساه و ظل ثم بات ثم اضحاک و صار ثم لیس ثم ما برح و ما فتی فافقه بیان المتضح و اختمها مادام فاحفظها ...
انجام
لا یتقدمها فعل من افعال الشک و الیقین السابقة کما مثلنا به فلو سبقت بفعل الیقین وجب رفع الفعل بعدها نحو علم ان سیکون افلا یرون ان لا یرجع الیهم قولا و ان سبقت بفعل الشک جار فی الفعل الذي بعدها الرفع...
المتعالي حمده{...}فلا یحدّ الحآ دون غایته و امتوالي رفده فلا یعدّ العآ دون نهایته و المدفوع بجلال کنه ذاته وصف الواصفین و الممنوع عن کمال حقیقة صفاته عرف العارفین و الصلاة و السلام علی محمدّ رسوله الاعظم و حبیبة الاکرم و ...
انجام
و ثلثة منها عامّة بین الماضي و المضارع و هي الف التثنیة و واو الجمع و نون الجمه و اربع منها خاصة للماضي و هي تآ التانیث و تا المخاطبة و تا المتکلم الواحد و نون المتکلم مع الغیر و واحده منها خاصة للمضارع و هي یآ ضمیر المخاطبة ...
