اثری است ظاهرا در معرفی شهرهای جهان همچون معجم البلدان یاقوت حموی ، متاسفانه نسخه آن چند برگی بیش نیست و از طرفین افتادگی دارد ، در آن از مطلع السعدین نقل میکند ظاهرا منظور کتاب کمال الدین عبد الرزاق سمرقندی باشد که در آن سرگذشت تیموریان را از سال 704 تا 875ق. ثبت نموده ، همچنین ادر آن ز کتاب عجائب البلدان نقل شده که شاید منظور کتاب زکریا بن محمد قزوینی باشد
در حدوث عالم مذهب اهل حق آنست که عالم محدث و مسبوق بعدمست و دلیل برین آنست که اجسام خالی نیست از حوادث و هر چه خالی نبود از حوادث محدث بود و ازین دو مقدمه لازم آید که عالم محدث باشد و دلیل برین که اجسام خالی نیست از حوادث
انجام
پس اگر معرفت این اصول محتاج بود بقول صادق دور لازم اید و این باطل است و اما معرفت فروع دین موقوفست بر قول صادق زیرا که در عقل هیچ طریق بمعرفت اعداد رکعات نماز و مقدار ایام صوم نیست
الموجود اما بحیث لا یتوقف علی شیء و هو الواجب سبحانه و تعالی او یتوقف و هو المکن شرح تصور ماهیة وجودي بدیهی است بدو وجه یکی انکه این تصدیق بدیهیست که چیزی ما موجود بود یا معدوم
انجام
مادام یکن شرع هرگاه چیزی از غیر خود اثری قبول کند و ان چیز را بقبول کردن ان اثر نسبتی باشد مادام که در قبول کردن ان اثر بود و این نسبت را انفعال خوانند
شخصی که اراده تسخیر او دارند باید که حرف اول اسم آن شخص را منظور دارند تا وقتی که قمر نزول کند
انجام
مثلا که خواهم بدانیم که احوال [...] در بهار چونست شکل دویم فصل بهار را با شکل غایت الامانی خوب نمایند و از سعادت و نحوست و ثبوت و انقلاب و خروج و دخول حکم کند.
رب انعمت فز بعد الحمد و الصلوة علی صاحب لواء محمد صلی الله علیه و سلم بر ضمیر منیر ارباب الباب فتح الله علی قلوبهم من حکم کل باب خافی نماند که حکماء علم حرف انار الله مرقدهم در کتب و رسائلی که درین فن نوشته اند
انجام
بالکسر رشته که بنایان بآن طرح عمارت کنند و علمیست که اصل و مدار حساب نجوم است و استخراج تقویم و احکام از ان کنند