قوله الحمد لولیه اگر بگویند الف لام در الحمد چه الف لام است جواب بعضی گفته اند که الف لام جنس است و بعضی گفته اند که الف لام اسغراق است بدلیل قائلین استغراق
انجام
العدم عصرش جامع است یفضل و فضله مرا و این معنی باطل است بجهة انکه یفضل و فضیلة [...] است [...] و لازم است [...] را و غیر [...] را این معط باشد با غیر این معط باشد محال است
شرحی است بر برخی فرازها از رساله ای که به نام صرف بهایی شهرت یافته و به چند تن نسبت داده شده است. همین ابهام در مورد شارح نیز وجود دارد. از آن جا که وی در آغاز اثر خویش به نقلی از عصام الدین اسفراینی می پردازد، بعضی او را مؤلف اثر اصلی پنداشته اند. قابل توجه است که شارح ضمن تبجیل بسیار، بگونه ای از عصام اسفراینی یاد کرده که گویی استاد وی و همچنان در قید حیات بوده است؛ اما مصنف اثر اصلی را هماره با قید «رحمه الله» و «مرحوم» می آورد.
آغاز
بسم الله الرحمن الحیم. یعنی به نام خداوند که رحمت او عام است بر مؤمنان و کافران در دنیا؛ و به نام خداوند که رحمت او خاص است بر مؤمنان در عقبی
انجام
بدان که تفضیل بر شش صیغه می آید چون أفعل، چون مرد فاضلتر، و أفعلان دو مرد فاضلتر الخ. فضلی یک زن فاضلتر الخ. بدان که اسم تفضیل از غیر ثلاثی مجرد بغیر این شش صیغه نمی آید
پرسشی است در مورد سبب غلبه غاصبان خلافت پیامبر بر حضرت علی و پاسخ آن ، در فراز نسخه ای از آن در کتابخانه حکیم در نجف با شنگرف (للفیض) نوشته شده & احتمالا از ملا محسن فیض کاشانی باشد
آغاز
سؤال سبب غلبه غاصبان خلافت بر خلیفه حق و وصی منصوص علیه چه بود ، جواب چون جناب مقدس نبوی ....
انجام
هر ظلم که سر زند زهر کس امروز / در گردن آن دو بینی آن را فردا
الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین بدان اسعدک الله تعالی فی الدارین که این تصنیف شیخ المشایخ امام جعفر صادق رحمه الله است
انجام
و دیگرطبل و دف زدن با ذکر الله می گفته باشد کافر گردد نعوذبالله [...] و صلی الله تعالی علی خیر خلقه محمد و آله اصحابه اجمعین به رحمتک یا ارحم الراحمین
