شیطان که تکبر به لعنت گرفتار گشت و بعضی گفته اند اله مالک مولی الموالی پس معنی چنین گردد که ان خدای تعالی معبود خلائق و خداوند خداوندان خلائق است
انجام
الغرض چون بعد از انبیاء و بعد از [...] هیچکس را گواهی بهشت مطلق نیامده تا آن که هر کدام از اولیا در حیرت اند بلکه از غایت بی نیازی الله تعالی پیغامبران نیز متحیر بودند ...
روایت در بیان روانه کردن سرها و اهلبیت را بشهر شام راویان اخبار جگرسوز بدینگونه روایت کردهاند که چون بعد از آمدن سرها و اهلبیت و اسیران آل نبي بکوفه پسر زیاد لعین نامه بیزید ملعون نوشت که ای یزید مبارک باد ترا که فرزند برگزیده محمد مصطفي....
انجام
بیا قاسم بیا قاسم ، تو تنها رفتی ای جانان،بسوئي روضه رضوان،بمانده مادرت گریان،بیا قاسم بیا قاسم،نصیبم شد عزاي تو،زخون حناي تو،بقران نقاي تو،بیا قاسم بیا قاسم.
بدانکه (؟) قراءت اعوذ اتفاقست مگر در مقام قراءت اختلاف ست بعضی بران اند که چند آیه خوانده (؟) اعوذ بخواند و بر مدعای خود دو دلیل داده اند
انجام
بدانکه در شأن نزول (؟) یا روح ایشان خواست که ای گناه (؟) را معاف کن از (؟) گفت خدایتعالی که داخل شوید در این (؟) با روح ایشان تنگ شد از سایه (؟) و از خوراک من که ترنجبین را گویند و سلوی که در (؟) دراج گویند (؟) خواستند که در کدام شهر برویم از (؟) خدا عزوجل گفت که داخل شوید درین (؟)
من الخیارة لیوم لیس فیه نفع فی المال و البنین و فقی الله تعالی لترویج سایر المسائل المولفة منه مدالله ظل له علی رؤس العالمین اما بعد بدانکه نماز منقسم میشود بشش قسم اوّل یومیه دویم جمعه سیّم عیدین چهارم ایات پنجم طواف ششم اینکه بنذر و عهد و نحوهما لازم میشود امّا یومیه پس دران چند مطلبست ...
انجام
امّا اگر بر جانب یمین و یسار و خلف قبله واقع شده است در وقت اعاده لازم و در خارج وقت قضا لازم نیست لکن احتیاط مقتضی عدم اخلال بقضا است و امّا سهود و لباس و مکان هیچیک مضر نیست اگر چه در وقت متذکر شود و اگر سهو در اجزاء نماز است یا در یک یکی متعلق باجزاء نماز است که در کتاب ذکر شده است.
