جنگی است در نظم و نثر فارسی ، در آن از هفت منظر ، رساله خوش بهار ، محمود و ایاز ، مشابهات طغرای مشهدی ، نفس سوخته میر شریف ، افسانه دختر افلیج ، فهرست کتاب سلیمان نامه ، مقدمه فهرست سلیمان نامه که به نوشته ذریعه اصل از طغرای مشهدی است و زلالی خوانساری مقدمه آن را نوشته و مطالبی دیگر
الها ملکا پادشا پروردگارا بحرمت این وقت و سایر اوقات و در این لحظه و سایر لحظات که صد هزاران هزار صلات صلوات زاکیات نامیات مترادفات با برکات بروح روان حضرت سید رسل و ان هادی سبل ...
انجام
و برداشتن بلا را و قبول کردن طاعات را پادشاه عالم انشاالله تم فاتحه بخوانم اللهم انصر سلطان الاعظم خاقان المعظم مولی ملوک الترک العرب و العجم عبادالله سلطان ابن السلطان خاقان ابن الخاقان سلطان محمد
من الدعاوی الدجالیة یکی از علائم ظهور حضرت بقیة الله عجل الله فرجه خروج دجّال بر سکال است چنانچه این امر از امور مسلمه بین العامة و الخاصة است بنا بروایت اکمال الدین باسناد خوداز حضرت امیر المؤمنین علیه السلام یکی از دعاوی انملعون اینست که خود را خدا میداند و مردم را بسوی خود دعوت می کند...
انجام
سبحان من هو مالک لا یرام سبحان من هو عزیز لا یضام سبحان من هو محتجب لا یری سبحان من هو واسع لا یکلّف سبحان من هو قائم لا یلهوا سبحان من هو دائم لا یسهوا.
حضرت فرمود اجر داده میشود مریض بجهة اکتساب نمودن او حسنات را از برای ایشان پس مینویسند از برای مریض بسبب این ده حسنه و بلند می کنند از برای او ده درجه و محو می نمایند از او ده سیئه بلکه مستحب است از برای مریض اذن دادن بدخول مومنین بنزد او چنانچه روایت شده است...
انجام
در میان اینکه امید داشته باشند بماندن بچه بعد از اخراج یا نه و میان اینکه قابله باشد یا نه و هر گاه زنده بودن بچه معلوم نباشد پس حرام است پاره کردن شکم او و واجب است انتظار کشیدن تا اینکه قطع شود بمردن بچه و اگر مادر و بچه هر دو زنده باشند و ترس داشته باشند از هر دو تا انتظار می کشند امر خداوند عالم را و الله العالم.
بدانکه انواع حساب چهار است احاد و عشرات و مات و الوف بعد ازین مکرر شود چون عشرات الوف و مات الوف و الوف الوف احاد یکی تا بنه باشد و عشرات از ده تا نود و مات از صد تا نه صد
انجام
همچنین سه در صد چند باشد جواب سه را در سه گیر و سه صد نیز سه را در سه ضرب کنی نه شود هر یکی را هزار گیر نه هزار باشد و قس علیه اللیلة و الله اعلم
حاشا و کلّا که چنین باشد و عقل صریح این را قبیح میشمارد اما هرگاه بتو بگوید که ای مرد حسابی بچه سبب متابعت ظن را کردي ودین مرا تابع ظن قرار دادی بلکه ضنت را امام و پیغمبر خود ساختي بدون حجت و برهان و حال اینکه من در نصب پیغمبر و امام معجزات و کرامات و براهین ساطعه قرار دادم....
انجام
مختصری در اول کتاب مفتاح الاحکام بیان نموده ام و اگر مراد مستعمل فیه ثاني است که اصل و استصحاب باشد بلي حجة است و ادله حجیّة آنها اجماع و کتاب و سنت است بلکه در بعضي دلیل عقلي قطعي نیز قائم است و شروطي چند.
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین لا اله الا الله محمد رسول الله اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا عبده و رسوله
انجام
باجماع و اتفاق اعتقاد حق را از کتاب و از سنت اخذ کردن و عمل کردن بفروض اعیان بر همه مومنان فرض عین است محکم و موافق کنند آمین و رب العالمین تمت
