نقد سک اللهم یا من تجلّی لخلقه بخلفه و ظهر لقلوبهم بحجته و فطرهم علی توحیده بفطرته و رش علیهم من نوره بقدرته و اختار منهم انبیائه و رسله و اولیائه لدعوته و جعلهم غمایم رحمته و سحایب کرامته فتجلّی فی سرایرهم باطوار تجلّات جماله و عظمته و حلّی ظواهرهم ....
انجام
و خلق را به رسول ص شناختم یعنین الله است و نور الله و خدای خالق است و خالق را به خالق توان شناخت و نور خدای خلق است و اصل خلق نور محمد است پس خلق را بنور محمد ص توان شناخت گفتند در خلق چه گویی گفت خلق جمله در وحشت غیب اند و ذکر حق کردن در میان اهل وحشت عیب است پرسیدند که بنده مفوّض کی بود گفت چون مایوس گردد از نفس خویش و فعل خویش و پناه جوید بخدای در جمله احوال او را هیچ پیوند.
مجموعه فوائد متفرق که عمدتا عرفانی همچون : در فضیلت نماز و وضو و نماز جمعه ، در مدد خواستن از ولی ، رویه الله فی المنام ، شجره حضرت امام ابو حنیفه ، منظومه در مناجات و جز آن
آغاز
خواص سوره فاتحه ، سوره فاتحه چهل بار بر قدحی آب خوانند
انجام
عروج این مراتب باز بارشاد خلق که منصب است از مناصب انبیا ص نقل شرح فواید
حدیث قدسی این معنی باشد یعنی باین مرتبه که رسیدن {....}یعنی بغیر آثار صنع من و چیزی که رضای من در ان باشد چیزی نمی بیند بغیر رضای من چیزی نمیشنود و مرادات نفساني او برطرف می شود و مرادات خدا اختیار میکنند و بعضی گفته اند که مراد اینست که چون اعضا و جوارح آدمی نزد اینکس عزیز و گرامی باشد...
انجام
ایضا احادیث متواتره وارد است که معنی قرآن را کسی بغیر ایشان نمیداند و علم ما کان و ما یکون تا روز قیامت و جمیع شرایع و احکام در قرآن است و علمش نزد ایشان محزونست و قرانرا هفت بطن یا هفتاد بطن است و علم جمیع آن بطون نزد ایشان است و هم چنین عمل نمودن بجمیع احکام و شرایع ..
ای استفاد لطف تو اقبال آسمان وی مستعار جود تو انعام روزگار انوار آن زسایه جود تو مستفاد و اثار این زعادت تو خوب مستعار دوش از حساب بند و جهل شده ترا بیتی دو شعر گفته شد از روی اختصار...
انجام
نبیذ و یوسه تو دانی همی چه نیک بود یکی نبیذ و دو صد بوسه و شراب زرنگ گهی بتازد بر من،گهی بدو تازم به ساعتی در،گه آشتی و گاهی جنگ به گاه مستی چونان شود دو چشم بتم که نرگسینی غرقه شود به خون پلنگ.
ای صاحبان هوش و کوش اوّل سروش دوست این است ای بلبل معنوی جز در گلبن معانی جای مگزین و ای هدهد سلیمان عشق جز در سبای جانان وطن مگیر و ای عنقای بقا جز در قاف و فا محل مپذیر اینست مکان تو اگر...
انجام
بنظر التوحید و المشاهدة فی کلّ الامور بالبصر الحدید اصل الخسران لمن مضت ایّامه و ما عرف نفسه کذلک علّمناک و صرّفنا لک کلمات الحکمة لنشکرالله ربّک فی نفسک و تفتخر بها بین العالمین.
انکر باعجاز حضرت رسول ص بسخن در امد و گفت والله که اهل مکه از من بدترند زیرا که خداوند عالم بسوی ایشان پیغمبری فرستاده او را بدروغ {....}میدهند و دشنام باو میدهند ابوذر چون این سخن را شنید بزن خود گفت توشه و مطهره و عصای مرا بیاور پس اینها را گرفت...
انجام
فریاد بر اورد و گفت ایفرزندان و ای غلامان اهلبیت بگو {....}این خاتیان را بجهنم رسانید و سرهای معصوم را {.....}بر ایشان باز گردانید و نگذارید که بدین {........}از سرهای ایشان
در نماز رو به حق سبحانه و تعالی در خواب و رو به رسول الثقلین صلی الله تعالی علیه و سلم و حاجات و غیرها مقدمه (؟) رسم و موضوع و مقصود و اشارت بمسائل علم الهی و فرق صوفیه
انجام
له الملک و الملکوت و اعتصمت بالذی له الغرة و الجبروت و توکلت علی و یحی الذی لا یموت و صلی الله علی خیر خلقه
