الحمد لله الذی جعل طراز الواح کتاب الاذن طراز النقطة التی عینّت بعد ما شیّت و قدرت قبل ان قضت و اذنت حین ما اجلت و احکمت فلاح ما یلوح بها جوهریات کینونیات المشعشعة فی حقایق اهل اللاهوت لیعرفن کل الممکنات فی مقام عرفان الصفات بما تجلی الله فی مقام عرفان ...
انجام
و قال حرفا فی حقی دون حکم القران او لم یقم فی مقام المباهلة فعلی الله حکمة و لیس لاحد بعد تلک الاشارات حجة علی فمن شاء ان یقبل و من شاء ان یعرض و انی قد اتممت ذکر النعمة لئلا یقول احد فی حقّی ما اتبع هواه و یبلغ احد حکمها باذن حضرت العالی الی العلماء و کفی بالله علیّ شهیدا.
الحمدلله رب العالمین و صلی الله محمد و آله الطاهرین و رهطه المخلصین و لعنته الله علی اعدائهم اجمعین الی یوم الدین و بعد مخفی نماناد که مسائل این رسالة در هنگام بیان محتاج است بذکر مقدماتی که اشتاد این صناعت اقلیدوس بیان نموده
انجام
با ربعة متناسبه خارج قسمت مسطح (؟) وسطین بر طرف معلوم مراد است که آن مقداره باشد اعنی که عمق چاه است و هو المطلوب
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
تاریخ ایران
سلسله ها (پس از اسلام)
آغاز
شاه اماسعیل اول پادشاه است از سلسله صفویه پسر سلطان حیدر نواده شیخ صفی الدین که از اولد حمزة بن امام موسی کاظم علیه السلام است
انجام
بشهر منهد رفت آنجا را گرفت و بجبهه طهماسب سنجر نمود و در مقام قلع و قمع افاغنه براند و آنها را مغلوب و مطرود کرد و پس از فتوحات بسیار طهماسب را هم از سلطنت خلع و خودش منتقل گردید
آفتاب [...] و شهامتی و جلالتی و اقبال و نثر شوکت و سلامت و مناعت و نبالت و اجلال بندگان [...] المکان [....] المدینة و ایشان [...] هی معطوف عواطف سبحانی مشمول گوناگون عنایات اعلیحضرت ظل یزدانی مقرب الخاقانی ...
انجام
این نیست که رفتار می کنید بهر صورت متوقع است که در عالم دوستیهای قدیم اندک [...] صرف کرده در فصول و [....] و هر چه بر نور لازمه [....] بعمل آورد ...
نقد سک اللهم یا من تجلّی لخلقه بخلفه و ظهر لقلوبهم بحجته و فطرهم علی توحیده بفطرته و رش علیهم من نوره بقدرته و اختار منهم انبیائه و رسله و اولیائه لدعوته و جعلهم غمایم رحمته و سحایب کرامته فتجلّی فی سرایرهم باطوار تجلّات جماله و عظمته و حلّی ظواهرهم ....
انجام
و خلق را به رسول ص شناختم یعنین الله است و نور الله و خدای خالق است و خالق را به خالق توان شناخت و نور خدای خلق است و اصل خلق نور محمد است پس خلق را بنور محمد ص توان شناخت گفتند در خلق چه گویی گفت خلق جمله در وحشت غیب اند و ذکر حق کردن در میان اهل وحشت عیب است پرسیدند که بنده مفوّض کی بود گفت چون مایوس گردد از نفس خویش و فعل خویش و پناه جوید بخدای در جمله احوال او را هیچ پیوند.
