از بروج آسمان اسد و اسد و اسود و اساد جمع و نام قبیله ایست در عرب و مصدر از باب علم یعنی جون شیر شدن اضداد بکسر خشم گرفتن و دشمن گردانیدن ارشاد راه نمودن بحق استاد بکسر باز خواندن بکسی و تکیه دادن چیزی را بچیزی و نسبت کردن حدیث بر اوی اندر خورد و اندر خورند با اول مفتوح بمعنی لایق و سزاوار بود و...
انجام
و نیز نام درختی است سویدا بضم میانه دل و سیاهی اندک و نقطه سیاه که در دلست که چون عشق بکمال رسد آن نقطه سپید گردد سنا بفتح روشن قیل روشن فروتر از نور و بزرگی و نام گیاهی و نام چوبی که از ان مسواک بسازند و سینا محدود.
بفریاد وی نمیرسید پس گفت واویلاه چه باید کشید ما را از آل بوسفیان آنکه روی سوی حسین کرد گفت یا ابا عبدالله بدرستی که به پدرت رسید از آل بوسفیان مانند آنچه رسیده خواهد شد بتو باید که صبر کنی حسین گفت قبول کردم ای پدر که صبر کنم ...
انجام
آتش جز بفرمان حق تعالی بیرون نیاید هر آتش که در عالم است امشب فرو نشانده اند موسی{...}از دور آتشی در نظر {...}آمد{...}بدن گرفت ای موسی کجا میدوی من نمی دوم مرا می دوانند پس انکه از طور سینا معروف کرخی حکایت کنند که شبی در زمستان سرد از مسجد باز آمد باران می بارید و ...
سرگذشت شیخ حسین خوارزمی که اهالی تاشکند و حصار و ختلان و بدخشان بدو اردات داشتند و معرفی فرقه حسینیه با انتخابی از کتاب مفتاح الطالبین کمال الدین محمود غجدوانی که از سالهای 923 - 949 درخدمت شیخ حسین بوده ، در 15 باب ساخته ، مؤلف مدت 43 سال در خدمت شیخ حسین لوده و این کتاب را طبق نسخه دوشنبه در 3 رجب 973 به انجام رسانده ، مؤلف تاریخ تالیف را خود نام کتاب معرفی کرده که بر اساس حساب حروف 970 میشود . نشریه 9/ 91
مرویست که روزی رسول خدا در مسجد مدینه بر منبر رفته مردم را از امر بمعروف و نهی از منکر خبر میدادند انگاه جبرئیل نازل شد و سلام کرد پس از سلام انحضرت {....}کن بان شدند چنان چه محاسن مبارکش تر شد بعضی از صحابه نیز گریان شدند و...
انجام
فلما قال اشهد ان لا اله الا الله قال علی بن الحسین شهد بها {...}و بشري و لحمی و دمی فلما قال الموذن اشهد ان محمد رسول الله التفت من فوق المنبر الی یزید فقال محمد اهذا جدی ام جدک یا یزید فان زعمت انه جدک فقد کذبت و کفرت و ان زعمت انه جدّی فلم قتلت عبرته...
هر قرآن که در وتد واقع شود تاثیر او قوی تر است از آنکه در مایل الوتد حاصل گردد و مایل الوتد از زایل الوتد خواه جید باشد و خواه روی و اگر کوکبین ان برج خوشحال باشند
انجام
صاحب کتاب ما لا بد منه حکیم شه مردان واذی صاحب روضة المنجمین علی شاه بخاری صاحب اشجار الاثمار مولانا محقق نظام الدین عبدالعلی بیرجندی سید محمد هجر احمد بن محمد ملقب باختیار
منشآت دیوانی و درباری از سلاطین و ابوالقاسم قائم مقام فراهانی
آغاز
از دل تنگ برون کردیم تا جای تو باشد اغلب اهل عالم و نسل آدم از دو صنف نباشند یا کاسب معاشند یا طالب معاد بقوه بعشوه عاجل در عیش و قومی بوعده اجل در طی دلها در هوس دنیا بسته و تنها در طلب عقبی خسته ...
انجام
آنکه بایست نیامد از مقتضیات طالع واژگون و گردشهای ناهنجار گردون دونست بیت یار میباید و نمی آید غیر می آید و نمی باید روزگار را دید که چه {...جو بساطها بر چید و چه حقه ها باخت و چه حیله هایی ساخت مصرع چرخ بازی گر ازین بازیچها بسیار دارد آفرین بر ذهن {...}شما که تابعه را بجا نوشته بودند ...
شکر و سپاس مر خدایرا که بیافرید آدمی را و او را راه نمود بدانستن علوم و او را خلیفه گردانید بر سایر حیوان چون خواهی که کرک را با گوسفند موافقت دهی
انجام
ثم لیقل عز (؟) علیکم بما فیها الا حضرتمونی اذا دعوتکم بالطاعة ثم لیقل انصرفوا و لیدفع الصکاک فی حقه نظیفة ثم مهما بدت له یعرضه خاصة من طعام او شراب او علم او کنز الحمدلله و الله سبحانه
الحمد لله رب العالمین والصلوه علی خیر خلقه و آله اجمعین اما بعد این کتاب مشتمل است بر سه مقاله مقاله اول در حساب اهل هندوان مشتمل است بر مقدمه و در باب مقدمه
انجام
در ثلث ارتفاع او و مساحت جمیع اقسام مذکوره از اسطوانه یعنی (...) و مضلع و قائم مماثل حاصل صرف قاعده اوست در ارتفاع
[...] وجع اطراف به قولنج و خاریدن مقعد که به سبب گرمیان خورده باشد به بواسیر و حدوث [فربال؟] بسیار به برص و [...] ابیض و سیلان طمث در زمان حمل به اسقاط و سخت شدن و برآمدن ساق
انجام
به حوادث چنان باشد که کسی را تغیر حادث شود در عادات طبیعی مثل شهوت طعام و جماع و بول و براز و عرق و غیر طبیعی مثل فی ورعاف و سیلان دم بواسیر و طمث...
در احولات و کرامات حاجی عبد الله مشهور و ملقب به حاجی بهادر نقشبندی کوهاتی بقلم شاگرد او ، در پایان چند منظومه در رثاء او و چند ماده تاریخ فوتش همچون (او شیخ کاملم حاجی) که مطابق 1070 میباشد
