از حضرت صادق ع سوال کرد بچه سبب جد آن فاطمه را زهرا میخوانند فرمودند باین جهة روز سه مرتبه نور ان طاهره زکیّه از برای پسر عم او امیر مؤمنان ظاهر میشد یک مرتبه طلوع صبح بود از نور ان مخدره مدینه به نوعی سفید میشد که خلق مدینه تعجب میکردند ...
انجام
شیعیان از دور و نزدیک زیارتش میروند و هر که او را زیارت کند او را دوست دارم هر که او را زیارت کند در ان زمین گویا خدا را زیارت کرده با {...}اول نیز بدیدن او میروم و اول کسی که او را زیارت کند ...
منقولات که ترک حجامت مکن در هفتم حزیران و اگر نکنی در چهاردهم البته بکن و نام این روز نزد اهل فرس اسفند است و لله اعلم فصل در ایام هفته روز جمعه که این روز متعلق است {...}این روز افتاب و ماه و ستارگان و ملایکه افریده شد و درین روز آدم مخلوق گردیده بیک روایت...
انجام
اخر سال نیکو شود و طعام فراخ شود و زمین بابل و خراسان {...}شود اسفند {...}ماه یعنی ذی الحجة اگر شب بود و گاو و گوسفند بسیار بمیرند و زنان باردار را خطر بود و بخراسان فتنه در افتد سیاه ماه کرجماه یعنی محرم و صفر بود ولایت بابل بیشتر خراب شود و مرگ زنان باشد.
الحمدلله و الصلوة علی محمد و آله الطاهرین اما بعد دهن عقاب بیاور پارچه از نوشا در بلوری و باو فرس الحاف کن از آهک اب (؟) در میان ظرفی از سفال و بالای ان ظرف از سبوس برنج بقدر چهار انگشت بریز
انجام
طریقه (؟) زرنیخ زرنیخ را ابتدا دمی داده با بلا در و کرچک که مشهور است بعد او را در قرع را (؟) با نمک (؟) هفت تقطیر نماید اب قلیا برا در هر دفعه بالای جوهر بریزد.
و بکر بسکون باء موحدّه و تخفیف دال ثلث عو تراث حفصن برفع ثاء مثلثه خوانده و بکر بنصب آن و یجعل لک حفص جزم لام خوانده و بکر برفع آن فما تستطیعون حفص بتاء خطاب خوانده و بکر بیاء غیبت اثاماَ بضاعف له العذاب و....
انجام
یوقد حفص بتشدید یاء درّی و تذکیر یاء یوقد خوانده و بکر بتخفیف یا و همزه و مدّ آن و بتاء تأنیث یوقد یسّح حفص بکسر یاء موّحده خوانده و بکر بفتح آن و {...}در مقام خود مذکور شد کما {....}حفص بفتح تا و لام خوانده ...
پراکنده های گوناگون از سروده هایی به فارسی و عربی ، نوشته به چند دست، بند هایی به عربی و فارسی به نثر از حدیث، استفتاء های فقهی، مساله های فقهی،« خطبه عقد که به جهت آقای فتح الله خان نوشته اند»(ص125) و به جهت دختر حاج محمدصادق خان برای محمد جواد خان، دعای مغربی، نسخه های پزشکی،« تعلیقه آقای مرحوم اعلی الله مقامه به یکی از رفقای رفشنجان« مه در آن از نفاقی که میان گروه شیخیان رخ داده سخن رفته است. نوشته محمد باقر شیرازی(ص205-207) ،«خطبه که روحیفداه در عقد بند آقای حاجی میرزا محمد رضا آۀقا زاده فرموده اند»(ص247) و جز آنها.
این کتاب شامل منتخباتی از « جهانگیرنامه، پادشاه نامه، اکبرنامه، ناسخ التواریخ، سفرنامه شاه ایران، اخلاق محسنی، گلستان سعدی، زادالمسافرین، اسکندرنامه »است.
بدان ایدک الله تعالی که علمای جفر مدت برکاتهم به تتبع بسیار فهم کرده اند که هر امری از امور که بحسب ادوار بظهور میرسد از ایجاد و اعدام و لوازم ان من الازل الی الاب
انجام
همچنانکه کواکب سیاره را حروف تقسیم کرده اند بروج را نیز حروف وضع نموده اند مثل (؟) را بر حمل بر اسد و موس (؟) و الباقی کذلک و ما در اینجا مثل اوردیم مثل کاظم ک از حوت دارد و الف از حمل و ظ از سرطان و میم از قوس
شفقت و تلطف و ملاحت آید چنانچه در عربی مشهور است و در فارسی الف سلطانیا و درویشیا که در سمت مذکور هم از این قبیل است یعنی الف سلطانیا برای تخفیف و تعلیل است
انجام
یرتقجی رحمت کننده یرسقی شب پرک یرقلی گناهکار یرکلی دلاور یفلقی جوانمرد یقوی بالا یکندی سجده کرده یلچی راه بر یلقجی گله بان یلقی گله یقسی صعوه یوبری [...]
فصل در بیان اعمال و اذکاری که در وقت زوال بجا باید آورد و بدانکه چون وقت ظهر داخل شود اول چیزی که بجا باید آورد آنست که بگویي انچه رئیس المحدثین محمد بن بابویه القمی در کتاب من لا یحضره الفقیه روایت نموده که حضرت امام محمد باقر علیه السلام تعلیم کرد...
انجام
یا عزتاه یا بنت محمد الی الله عزّوجل ثم یقول یا الله الف مرة فان لم یقدر {..}و ان لم یقدر فعشرة مرّة ثم یقول یا ربّ صلّ علی محمد و آل محمد و ادفع عنّی هذه القلة {...}او الهم او الغمّ فانّ الله تعالیا فیه و یقضی حاجته من ساعته ان کان بنیة {...}
در امور معاش و مکروهتر و دشوارتر ذوی بالفتح رنجه کردن و رنجه گردیدن و رنجش چیزی که آزار دهد فی الحدیث ادناها اماطة الاذی عن الطریق
انجام
فرق بالفتح جامه دریدن و پاره کردن و پنجال انداختن مرغ و بالفتح و کسر راء بارها و جامه دریده و فرقه واحد فراق بالفتح و الکسر تیزرو فریق جای لغزیدن مستغرق غرق شده و
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
تاریخ ایران
تاریخ شهرها و روستاها
تاریخ نگارش
839 هجری شمسی
865 الهجریة القمریة
1460 A.D.
توضیحات
این کتاب را حسن بن محمد بن حسن کاتب قمی به سال 378 ق با عنوان تحفه حضور به زبان عربی نگاشته و به صاحب بن عباد تقدیم کرده است . در تاریخ 865 ق حسن بن علی بن حسن بن عبدالملک قمی به زبان فارسی ترجمه کرده است از اثر اصلی با نام «کتاب قم» نیز یاد شده است
بیاور پوست تخم مرغرا خوب بشوی و پرده او را بگیر و خشک نموده (؟) کن تا (؟) غبار گردد و بعد بیاور و عقاب لاهوری یک پنجاه و چهار مقابل او آب درو ریزد تا حل شود بعد بیاور و از ان پوست (؟) شده
انجام
و رد مصعد بر ارضه انمقدار که دیگر چیزی مصعد نگردد و بعد یک جزو از این و یکجزو از (؟) نموده باز تصعید در کاستین نماید و رد مصعد بر ارضه تا اینکه (؟) کلاته (؟) گردد و بعد او را (؟) و برنج طرح دهد
الم تر انّ الله سخر لکم ما فی الارض و الفلک تجری فی البحر بامره و یمسک السماء ان تقع علی الارض الاّ باذنه انّ الله بالنّاس لرؤف رحیم روزی خدیجه علیه السلم گفت یا رسول الله هیچ قران ایتی هست که محبت را زیاده گرداند فرمود بلی ده ایه هست...
انجام
و فرمود که کس این لعنة را بخواند چنانست که در غزوه بدر خیبر واحد هزار هزار تیر که بمشرکان انداخته باشد این دعا است در نظر پادشاهان عزیز گردد دعآء بسم الله الرحمن الرحیم اینست فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم ..
اگر در نهایت ژرف فرو روی لگام سرکشی ها سخت بر کشی لب بر همه چیز فرو بندی اتحاد با تمرکز مطلق گردانی هر آینه بر خود طلوع خواهی کرد طریقتم شادی است لقائم ریاضت میباشد وحدتم نهاد هستی است عالم را حیات بخشیده ام.
انجام
به من تمرکز ده در نهادت محو شو و از درونت طلوع کن این تنها راه وصول به وحدت کل است اگر خدای را غیر از من بدانی از مسیر دور شده ای من است و هیچ چیز نیست جز او وحده لا اله الّا هو.
