الم تر انّ الله سخر لکم ما فی الارض و الفلک تجری فی البحر بامره و یمسک السماء ان تقع علی الارض الاّ باذنه انّ الله بالنّاس لرؤف رحیم روزی خدیجه علیه السلم گفت یا رسول الله هیچ قران ایتی هست که محبت را زیاده گرداند فرمود بلی ده ایه هست...
انجام
و فرمود که کس این لعنة را بخواند چنانست که در غزوه بدر خیبر واحد هزار هزار تیر که بمشرکان انداخته باشد این دعا است در نظر پادشاهان عزیز گردد دعآء بسم الله الرحمن الرحیم اینست فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم ..
از حضرت صادق ع سوال کرد بچه سبب جد آن فاطمه را زهرا میخوانند فرمودند باین جهة روز سه مرتبه نور ان طاهره زکیّه از برای پسر عم او امیر مؤمنان ظاهر میشد یک مرتبه طلوع صبح بود از نور ان مخدره مدینه به نوعی سفید میشد که خلق مدینه تعجب میکردند ...
انجام
شیعیان از دور و نزدیک زیارتش میروند و هر که او را زیارت کند او را دوست دارم هر که او را زیارت کند در ان زمین گویا خدا را زیارت کرده با {...}اول نیز بدیدن او میروم و اول کسی که او را زیارت کند ...
پراکنده های گوناگون از سروده هایی به فارسی و عربی ، نوشته به چند دست، بند هایی به عربی و فارسی به نثر از حدیث، استفتاء های فقهی، مساله های فقهی،« خطبه عقد که به جهت آقای فتح الله خان نوشته اند»(ص125) و به جهت دختر حاج محمدصادق خان برای محمد جواد خان، دعای مغربی، نسخه های پزشکی،« تعلیقه آقای مرحوم اعلی الله مقامه به یکی از رفقای رفشنجان« مه در آن از نفاقی که میان گروه شیخیان رخ داده سخن رفته است. نوشته محمد باقر شیرازی(ص205-207) ،«خطبه که روحیفداه در عقد بند آقای حاجی میرزا محمد رضا آۀقا زاده فرموده اند»(ص247) و جز آنها.
بسم الله الرحمن الرحیم قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من حفظ اربعین حدیثا من (؟)سماه تعالی فی السماء ولیا و فی الارض فقیها و یحشره الله تعالی مع الصالحین الدین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون
انجام
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من اهان طالب العلم فقد اهانی و من اهانی فقد اهان الله تعالی و من اهان الله تعالی فقد کفر قال رسول الله (ص) (؟) علی امتی یحمون الخمس و ینسون الخمس و یحمون الدنیا و ینسون الاخرة یحمون الذنوب و ینسون التوبة یحمون المخلوق و ینسون الخالق یحمون القصور و ینسون القبور یحمون الحیات و ینسون الممات والله اعلم بالصواب و الله المرجع و المآب .
بدان ایدک الله تعالی که علمای جفر مدت برکاتهم به تتبع بسیار فهم کرده اند که هر امری از امور که بحسب ادوار بظهور میرسد از ایجاد و اعدام و لوازم ان من الازل الی الاب
انجام
همچنانکه کواکب سیاره را حروف تقسیم کرده اند بروج را نیز حروف وضع نموده اند مثل (؟) را بر حمل بر اسد و موس (؟) و الباقی کذلک و ما در اینجا مثل اوردیم مثل کاظم ک از حوت دارد و الف از حمل و ظ از سرطان و میم از قوس
بیاور پوست تخم مرغرا خوب بشوی و پرده او را بگیر و خشک نموده (؟) کن تا (؟) غبار گردد و بعد بیاور و عقاب لاهوری یک پنجاه و چهار مقابل او آب درو ریزد تا حل شود بعد بیاور و از ان پوست (؟) شده
انجام
و رد مصعد بر ارضه انمقدار که دیگر چیزی مصعد نگردد و بعد یک جزو از این و یکجزو از (؟) نموده باز تصعید در کاستین نماید و رد مصعد بر ارضه تا اینکه (؟) کلاته (؟) گردد و بعد او را (؟) و برنج طرح دهد
هر قرآن که در وتد واقع شود تاثیر او قوی تر است از آنکه در مایل الوتد حاصل گردد و مایل الوتد از زایل الوتد خواه جید باشد و خواه روی و اگر کوکبین ان برج خوشحال باشند
انجام
صاحب کتاب ما لا بد منه حکیم شه مردان واذی صاحب روضة المنجمین علی شاه بخاری صاحب اشجار الاثمار مولانا محقق نظام الدین عبدالعلی بیرجندی سید محمد هجر احمد بن محمد ملقب باختیار
شفقت و تلطف و ملاحت آید چنانچه در عربی مشهور است و در فارسی الف سلطانیا و درویشیا که در سمت مذکور هم از این قبیل است یعنی الف سلطانیا برای تخفیف و تعلیل است
انجام
یرتقجی رحمت کننده یرسقی شب پرک یرقلی گناهکار یرکلی دلاور یفلقی جوانمرد یقوی بالا یکندی سجده کرده یلچی راه بر یلقجی گله بان یلقی گله یقسی صعوه یوبری [...]
این کتاب شامل منتخباتی از « جهانگیرنامه، پادشاه نامه، اکبرنامه، ناسخ التواریخ، سفرنامه شاه ایران، اخلاق محسنی، گلستان سعدی، زادالمسافرین، اسکندرنامه »است.
الحمد لله الذی هدانا للاسلام و وفقننا بالوصول الی دلائله بالتمام باقامة الدلیل و انارة البرهان و جعلل عقولنا صالحاَ لحصول الاذعان و قلوبنا قابلاَ لکتب الایمان بوساطة اشرف الانبیاء و افضل الاوصیاء...
انجام
ملکوت سموات و ارض را و لکن نه جمیع انها را پس انچه را که بجابر نمودند ارزان عوالمی بود که بحضرت ابراهیم علیه السلام نموده بودند و حدیث شریف منافاتی با ایه مبارکه ندارد و چون بواسطه کثرت مشاغل فرصت تفصیل نبود...
در امور معاش و مکروهتر و دشوارتر ذوی بالفتح رنجه کردن و رنجه گردیدن و رنجش چیزی که آزار دهد فی الحدیث ادناها اماطة الاذی عن الطریق
انجام
فرق بالفتح جامه دریدن و پاره کردن و پنجال انداختن مرغ و بالفتح و کسر راء بارها و جامه دریده و فرقه واحد فراق بالفتح و الکسر تیزرو فریق جای لغزیدن مستغرق غرق شده و
