یا غیر مستوی مستوی آن بود که میان هر دو نقطه که بر او فرض توان کرد اگر به خطی مستقیم وصل کنند آن خط از آن سطح به هیچ وجه بیرون نیفتد
انجام
اعظم ثوابت مرصوده دویست و بیست و دو برابر زمین است و اصغر ثوابت مرصوده بیست و سه برابر زمین است تمت (...] معلوم شد فی الجمله این است اما آنکه موافق باشد در خزانه علم خداوند تعالی کسی نداند و الله اعلم بالصواب بتاریخ دوم شهر جمادی الاول 1212 تمام شد
بدانکه قرّاء سبعه و رحمة الله علیهم چنین گفته اند که هر که در خواندن سوره فاتحه این پنجاه و هفت جایرا نگاه دارد و هر یکی را از مخرج خویش گوید او فاتحه درست خوانده باشد بسم الله اینست الرحممن الرحیم بارامی نگوید الحمد دو الله نگوید اعراب دال الحمد را ضعیف تر گوید...
انجام
در مد میان سبعة عشر و در فاتحه دو جائی وقف تا مست مالک یوم الدّین و نستعین و اگر کسی اینها را محافظت نتواند کرد صواب آنست که امامت ترک کند و نماز خود بگذارد باندیشه بسیار و الله اعلم باالصواب...
نمیتوانم رسید گفت حضرت موسی بن عمران از پروردگار خود رخصت طلبیده است که بزیارت قبر حسین بیاید و حق تعالی او را رخصت داده است و با هفتاد هزار ملک بزیارت قبر انحضرت امده است اوّل شب تا صبح اینجا خواهند بود و چون باسمان روند بیا پرسیده که تو کیستی گفت من از ان ملائکه ام که مامور شده ام از...
انجام
السلام علیک یا ابا عبدالله نفسی مشتاقة الیک و مهجتی محترقة علیک و عینی علیک باکیة و جوبی علیک طویل و اسفی علیک جاریة و عبرت علیک ساکبة و زفرتی علیک ظاهرة و نهمتی علیک متتابعة و رمزییتی علیک ...
احکامیکه در شریعة نسخ شده جند چیز است اول زنا بود ور جاهلیت اگر زنی زنا میکرد او را در خانه حبس میکردند و نان و آب نمیدادند تا بمیرد و خود را نیز دشنام میدادند و از مجالس میراندند و با او نمی نشستند ..
انجام
عمر سعد فرمودند اینوقت غروب عیال من کجا بروند خانه آتش میزنی گفت تو {....}عصر سوختی {...}را در راه بصره گرفتند از عدد لشکر پرسید امام کدام را بیشتر دوست میداشت {...}التماس گویند عدد زخمهای شهدا و من الذین خرجوا انه الشهید طلب ثار الحسین ع.
قیامت کسی را بیاورند در پیش فراز و بدارند و نامه او را بیاورند همه معصیت باشد همه را در پله ظلمت نهند و ان بنده راهیچ طاعت نباشد نا امید شود و منبر سرود و زخ را برای او باد کنند که نا گاه پاره کاغذ از هوا پرّان شود بیاید در آن پلّه نور نشیند ...
انجام
پس دجال قوم خوخش را گوید بیاید تا بیت المقدس رویم که مکه از ان ماست پس بیت المقدس روند مردمان بحرب وی پیش آیند دجّال هیچ نتواند کرد بعد از ان رو بطور سینا نهند و از آن حرب بسیار کنند و نتوانند گرفت بعد از ان گوید بیاید بمدینه رویم آن گاه رو بمدینه آورند و گرداگرد مدینه را.
چند رساله با عنوان آمدنامه وجود دارد که در باب صرف افعال فارسی است و معمولا با مصدر آمدن و صیغه های مشتق از آن آغاز میگردند ، رساله ای بدین نام از حیات علی صاحب هندی در دار الکتب المصریه قاهره نگهداری میشود (ذریعه 17: 185) رساله ای دیگر بدین نام و در همین موضوع از خرم شاه عاشق الله فرزند شیخ محمد فاضل ساکن قصبه بیجاور سرکار لکهنو که آن را در 1137ق ساخته ضمن مجموعه ای به شماره 6125 در کتابخانه مجلس در تهران وجود دارد (ف: 19/ 121) همچنین رساله های دیگری که ایوانف بدون ذکر نام مَولف یاد کرده (مجلس : 19/ 12)
چندانکه تو راضی و خشنود ی شوی و خطاب و لسوق یعطیک ربّک فرّضی و بر شرق عالم قدس شرق شوی چنانکه حقتعالی در کلام خود فرمود که سبحان الذّی اسری بعیده لیلاَ من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی الذی بارکنا حوله لنزیه امن اباتنا انّه هو السمیع البصیر...
انجام
زنانی که اکثر اوقات زنا کرده باشند و بر شوهر خود رغبت نکردند و در آنوقت میگویند وای بر حال ما که رسوای شدیم چرا که در دنیا پیروی شیطان کردیم و چرا پیروی حضرت رحمن نشدیمو همیشه.
استجابت دعا است مرویست از داود سرحان از حضرت ابی عبدالله علیه السلام درشب نصف رجب دوازده رکعة نماز باید گذارد و در هر رکعتی بعد از الحمد سوره که خواهد بخواند و بعد از فراغ مشغول باید شد بخواندن سوره الحمد و سوره اخلاص...
انجام
وانفساه و اقبلت علی نفسی بعد ما فسا آه وا{...}من قساوة قلبی کانّه حجر بل هو اقسی اه وانفساه ان قضیت الجوآ بحی و حاجتی لا لا تعصاآه وانفساه ان غفرت ذنوب المجرمین و اخذنی {...}بذنوبی.
