فایده در وصف تلبس بمصدر معتبر است و در اسم مکان و زمان و آلت و اعداد للمبدء لا وجوده فایده موضوع له وصف ذات وصف هر دو است و در مصدر صفت است فقط و در اسم عین ذات فقط
انجام
و گاهی حرف مستقل و ضمیر مشتبه بحرف جزء کلمه شوند چون امد و [...] و ان و گاهی حرف اصلی بحرف شوند چون اکلن و کثیرن و کن و قی علی هذا ما لم یکتب
بدانکه مشهور میان علمای امامیه آنست که در احکام مستحبه و مکروهه در مواعظ و قصص در اخبار ضعیفه عمل میتوان نمود یعنی هرگاه حدیث ضعیفی دلالت کند که فلا تحکم سنت است و کردن آن موجب ثواب است یا فلان امر مکروهست
انجام
بنحوی بر زمین زد که استخوانهی او خورد شد و خواست او را بکشد و هر چند خواست دست بردارد برنمیداشت تا اخر عمر او را بخدا قسم داد حضرت او را رها کرد و سلمان الا لعنه الله علی القوم الظالمین و یعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون
الحمدلله الذی جعل مبنی کلام العرب علی المبنی و المعرب و فصله الی العربی و المعرب و الصلوة علی محمد الذی عجز بفصاحة اللسان فصاحة فصحاء العرب العرباءو علی اله و صحبه من المهاجرین و الانصار و التبعین بالاحسان
انجام
باعتبار الحرکة و سرعتها قال الشاعر
سمند نوندش همی راندرم برو بر همی افری خواند کرم
کما ان رهوار و تکاور کذلک من اوصاف الفرس بسرعة الحرکة
و بعضی افاضل کلام را باین طریق تقسیم کرده اند که کلام اعم از انکه منثور باشد یا منظوم و اعم از انکه دلالت او بر معنی باعتبار دلالت خود باشد بر معنی یا باعتبار دلالت کلی بر معنی
انجام
این معنی مفید است که مذموم مستحق مذمتهای نامحصور است و هجو بر طبق صفات ذمیمه اش غیر نقد و رد و اثبات این معنی در باب ذم جامع الکلم است
اگر پرسند که شخصی نماز نگذارد او را چند عقوبت کند جواب بگو که دوازده عقوبت کنند سه در دنیا سه در وقت مرگ و سه در گور و سه در قیامت
انجام
و چون حی علی الفلاح بشنود بگوید ماشاالله کان و ما لم یشاء لم یکن چو دو دویم باز بشنود بگوید که اللهم اجعلنی من [...] و چون الله بشنود بگوید یا رسول الله
باب در صفت فرشتگان در تفسیر عمده می گوید که پیغمبر صلی الله علیه و سلم گفتند مرا فرمان شده ست که صفت فرشته کنم از فرشتگانیکه عرش برداشته اند از نرمی گوش او تا کردن او هفتصد ساله راه ست
انجام
نعوذ بالله من ذالک الهی ما مسکینانرا به بهشت رسانی و از عذاب دوزخ خلاص دهی دیدار خود روزی گردانی و شفاعت رسول الکریم عطا فرمای و الله اعلم باالصواب
