طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب نیکوان شیرین کار تا که از کعبه بین در خمار زین سه پس دست ما و حامی یار
انجام
همیشه در شب عالم دری از نیمروزی گشاید با مدام در عالم از نور او نیمروز باشد عنصر بضم عین عرعر در حق است معروف [...]بفتح میم و سکون عین مهمله
کتاب مجموعه ای از موضوعات مختلف همانند اذکار و اوراد، توحید، نصیحت، شعر می باشد
آغاز
به سند معتبر از حضرت صادق منقولست که هر که بترساند مؤمنی را به سلطنت و استیلای خود بردی آنگه مکروهی به او برساند
انجام
احتیاط وی بیشتر بود هر چه که احتیاط وی بیشتر بود آگاهی وی بیشتر بود [...] حقیقی است و دانای حقیقی است اینست [...] که اهل عالم همه به محمد ص ایمان آوردندی اما از آن ایمان [...]
مجموعه اشعاری است به فارسی معمولا بصورت مخمس در آن به مسائل اعتقادی بر وفق مذهب شیعه و مطالبی عرفانی به نظم گفته شده و معمولا بصورت پرسش مطرح میشود وبدانها پاسخ داده میشود همگی به نظم ، سراینده نام خود را در چند جا (میر احمد) یاد کرده و در یک جا میر احمد حکاک یاد شده ، در یکی از منظومه ها به معرفی چند تن از عرفا میپردازد ، بعضی از آنها که نام میبرد احمد جام ، شاه رکن الدین ، شاه نعمت الله و قاسم انوار میباشند ، از شاه اسماعیل نیز نام میبرد که ظاهرا شاه اسماعیل صفوی باشد و از این بیت معلوم میشود که در زمان او بوده (دگر از شاه اسماعیل بشنو / کزو شد خطه اثنی عشر نو/ همیشه دولت او باد آباد/ عدویش سرنگون دوستش شاد) . در کتابخانه ملک نسخه ای ظاهرا از همین اثر است که در فهرست آن کتابخانه 7/ 435 با نام قاپی گشای و مخمس یا هفت قاپی یاد شده است.
