طبق نوشته مؤلف در دیباچه این کتاب ، وی این اثر را در سال سی و چهارم جلوس ابو المظفر محی الدین محمد اورنگ زیب بهادر عالم گیر ساخته ، وی همچنین عبارت (علامات نجوم الفرقان) را از نظر حساب ابجدی مطابق تاریخ تایف دیده ، کتاب را نیز بدین نام نهاده
مختصر تحفة المؤمنین (تحفه حکیم مؤمن)، صفات اغذیه، صفات اغذیه، اسماء تغذیه و خواص آن ها، مسأله و جواب، مدخل منظوم، رسوم و آداب خط، لوح حیات و ممات، سؤوال و جواب و معرفت تقویم را در بر می گیرد.
انجام
فصل دویم در بیان {...}کواکب و سعد و نحس ایشان دخل {...}اکبر است و تعلق دارد بزراعت و عمارت و مشایخ و دهقان و گوشه نشینان و اهل فلاح و {...}و خاندانهای قدیم و در {...}بکمال نور مشتری کوکب {...}و فصاحت و تقوی و سادات و قضاة و منصب و شرف است و...
یک بیک را بردارند حکة الرحم یعنی خاریدن زبدان چون از صفرا باشد علامتش گرمی رحم با سایر علامات غلبه صفراست هر که که زبسیاری صفرا در تن خار و رحم زن بنگر قوت زن و انگاه بقدر قوتش مسهل...
انجام
اندر سرکه اندازند تا لعاب بدهد و بعد از ان روز بر آفتاب نهد تا خشک شود و بعد از ان نیک بدست بمالند تا جلاب بدهد و بدهند تا بخورد و سدوس و علک رومی زیر بینی دود کند مفید است و الله اعلم.
منظومه ای در اصول دین از مؤلفی شیعی بنت بنوشته شیخ آقابزرگ در ذریعه 1/1 ناظم آن از شاگردان فاضل محمد جعفر شریعتمدار استرابادی درگذشته 1263 است که کتاب آب حیات استاد خود را به نظم خلاصه کرده
و حضرت مسیح و مریم علیه السلم از تو خشنود گردند و حضرت امام حسن عسکری علیه السلم بدیدن تو بیاید پس بگو اشهد ان لا اله الا الله و ان ابی محمدا رسول الله پس چون باین دو کلمه طیبه تلفظ نمودم ...
انجام
هذه الغمة عن الامة بحضوره و عجل لنا ظهوره انهم یرونه بعیدا و نریه قریبا برحمتک یا ارحم الراحمین پس دست را بر ران راست خود سه مرتبه میزنی و سه مرتبه میگوئی العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان...
چون امر اشرف اقدس {....}علی صدور یافت که این بنده دعاگوی انوش خلیفه مذهب حضرت مسیح را چنانکه نقل پیغمبرانست و در انجیل مقدس که راست بیانی واضح و عباراتی روشن عرض نماید لهذا چند کلمه در این باب مرقوم قلم شکسته رقم گردانیده بعرض رسانیده که حق ظاهر شود و...
انجام
نقل پیغمبران غلط نیست بلکه درست کننده غلطهاست گفت پادشاه پر ظاهر است که هر خطا که واقع می شود کلام پیغمبران و نقلهای ایشان درست بکنند و راه راست می نمایند تا بندگان خدا غلط نکنند و نور چشم دل میدهند تا ظلمت نروند و بعد از ان گفت با بزرگان خود خوب علم حاصل کرده است این خلیفه تمام مستقرا بر دارد...
بدان که حمی حرارة غریبه باشد که در قلب مشتعل شود و از انجا بواسته شرائین پراکنده گردد بجمیع اعضا و بدنرا گرم کند و ضرر ان بافعال طبیعی لاحق شود و اجناس غالیه آن حمی سه است حمی یوم و حمی رقی و حمی عفنی زیرا که ترکیب بدن از ارواح و اعضا و اغلاط است پس اگر حرارة اولا تعلق بروح گیرد...
انجام
چنین است که چون بزرگ شود احتیاج بغذای بسیار میشود و خون حیض کافی نیست او را نیز احتیاج هوای نیک میشود و هوائی که محیط اوست باو مقرر است که هوای عفن است ...
معالجه ضیق النفس مجرب هر کس را بوده باشد بول شتر را در سه روز بخورد بالکلیة ساکن بود و شفا یابد مجرب است در طپیدن دل و فزع و دل تنگی در کتاب مکارم الاخلاق آورده بجهة درد دل بنویسد بخوراند نافع باشد.
انجام
جهة بواسیر بول شتر با خاک ستری پیاز جوشانیده با پنبه کهنه شاف نموده پوست کرک بز اندازد بوسیر را نافع است جهت سوخته و آماس شده باید روغن کله غی را بآماس و سوخته بمالند نافعست و از سود (....)
