دانی که چنگ و عود چه تقریر میکنند پنهان خورید باده که تکثیر میکنند ناموس عشق و رونق عشاق میبرند عیب جوان و سرزنش پیر میکنند جز قلب تیره هیچ نشد حاصل و هنوز یاران در این حال که اکثیر میکنند گویند رمز عشق مگوئید و مشنوید مشکل حکایت است که تقریر میکنند ...
انجام
توئی هر که چون لام الف دم زده گو حرف از یکی جنس ور هم زده گل از غنچه نشکفته در پرده شد سخن بین که در پرده چون گفته شد چه لالای نا سفته بر لعل شد هم آلود لؤلؤ هم لعل شد سکندر بر این چشمه زندگی بشادی بسی کرد فرخندگی
الحمد لله الذی جعلنا من المجاورین الروضة الرضویة و وفقنا لتقبیل عتیتها الکمالیة و ضریحها الشریفة فی کل بکرة و عشیة و السلام و الصلوة علی محمد و اله اشراف البریة مادام الخلایق مخلّعة بخلعت الوجود بهیّه سیما امام الامة و ثامن ائمة البردة الزکیة الذی کان من خاصته ...
انجام
و تاج الرووس سیدنا و مولاناو مقتدانا علی بن موسی الرضا علیه و علی ابائه و ابنائه الوف ضیوف التحیته و الشا و ملتمس از اخوان ایمانی را خلاء {....} انکه این ذره بی بها و فریق بحر خطا را در حال حیوة بی ثبات و بعد از چشیدن شربت ممات بدععای مغفرت و رفع درجات دستگیری نمایند ...
بدانکه بدن ادمی بمثابه مجموعه ایست و عقل در وی بمنزله سلطان و حواس پنجگانه چون دریچه هایی در وی و عقل از هر دریچه ناظر بوستانیست از دریچه چشم مبصرات را و از دریچه گوش مسموعات را و علی هذا القیاس
انجام
و اگر بارفع احد الجزئین بود نتیجه باشد در باعتبار استثناء عین دود باعتبار استثناء نقیض مانعة الجمع اگر با وضع احد الجزئین باشد نتیجه رفع جزء دیگر باشد پس او را نتیجه دو بوده مانعة الخلق اگر بارفع احد الجزئین باشد نتیجه وضع جزء دیگر بود
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
تاریخ ایران
سلسله ها (پیش از اسلام)
ساسانیان 226-651 ب م
آغاز
الحمدلله رب العالمین و اصلوة والسلام علی رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین الطبین الطاهرین فصل در بیان پیدایش آدم علیه السلام معلوم باد که اول پیش از آدم علیه السلام الله تعالی آتش خلق نمود
انجام
بعد از آن آفتاب دین محمدی صلی الله علیه و آله و سلم پرتو نور بر هر ملک و دیار انداخت متابعان ملت بیضا یکیان یکان همه ملک ها را قاف تا قاف روی زمین را فرا گرفتند
يکي از مشايخ پرسيدند که حقيقت تصوف چيست گفت پيش از اين طايفه بودند ذر جهان بصورت پراکنده و بمعني جمع و امروز طايفه اند بصورت جمع و بمعني پراکنده شيخ شيراز
الحمدلله الذی جعل البلاء تحفة للانبیاء و هدیة للاوصیاء النجبائه و الشهادة لرفع درجات العلا و الشفاعة الکبری و اللصلوة و السلام علی سید الوری اشرف الانبیاء
انجام
متحیر بودم که بکجا بروم یکمرتبه صدای گریه و ناله و قال و قیل عظیمی شنیدم بعقب سر خود نگاه کردم دیدم چند سر بریده بر سر نیزه ها کرده بودند پیشاپیش آنسرها یک سر نورانی را دیدم بر سر نیزه بلندی کرده بودند .
لعن بر یزید و امثال چه نفع ملاعن و چه ضرر بر ملعون دارد و محتمل است که در ان همین نفع به لاعن باشد از این حیثیت که امتثال امر شرع نموده چنانکه در صلوات و سلام فرستادن بر ملائکه و معصومینست
انجام
لما یحب و یرضی و اعتسقنا و ایاکم من العقوبات فی الاخرة و الاولی بحرمته محمد و ذاتیته ذوی العلم و الحجی صلی الله علیه و اله مادامت السموات العلی الرحمن علی العرش استوی
