بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی رسوله محمد و آله اجمعین بدانک حق تعالی بنزد محققان صوفیه وجود محض است
انجام
پای استدلالیان چوبین بود/پای چوبین سخت بی تمکین بود/گرچه گفتم آنچه در تقلید ماست/وحدت او برتر از توحید ماست/بر زبان حرف آمد و در دل خیال/برترست از هر دو ملک لایزال
لعن بر یزید و امثال چه نفع ملاعن و چه ضرر بر ملعون دارد و محتمل است که در ان همین نفع به لاعن باشد از این حیثیت که امتثال امر شرع نموده چنانکه در صلوات و سلام فرستادن بر ملائکه و معصومینست
انجام
لما یحب و یرضی و اعتسقنا و ایاکم من العقوبات فی الاخرة و الاولی بحرمته محمد و ذاتیته ذوی العلم و الحجی صلی الله علیه و اله مادامت السموات العلی الرحمن علی العرش استوی
کتاب مشهوری در احوال مشاهیر عرفا و شعرا و سلاطین و بعضی بزرگان دینی که برای هرکدام داستانی عاشقانه و بعضی افسانه وار یاد گردیده ، منسوب به سلطان حسین بایقرا فرمانروای تیموری ، ولی محققان در صحت این انتساب تردید دارند و بیشتر برآنند که این اثر ساخته کمال الدین حسین طبسی گازرگاهی میباشد ، در هفت اقلیم کتابی بنام مجالس العشاق به کمال الدین حسین خوارزمی نسبت داده شده و بر این اساس شیخ آقا بزرگ احتمال یکی بودن این دو را داده.
مؤلف
الحسین بن شهاب الدین طبسی گازرگاهی، کمال الدین
مشکوک
بدان وفقک الله فی الدارین که میت را بسه پارچه کفن کردن واجبست خواه مرد باشد و خواه زن و آن مئزر است و پیراهن و لنگ و مراد از مئزر چادر است و اگر میت مرد باشد با سنت است که پارچه سه زرع و نیم باشد بزرع شرع در طول و در عرض
انجام
چون کسی بمیرد پس وارث او دهان خود را نزد سر میت گذارد و بآواز بلند تلقین او کند منک و نکیر میگویند با یگدیگر که بیا تا برویم که تلقین کردند او را و حجتش را تمام کردند
بسم الله و صلی الله علی محمد و اله و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد فوقه الله سیئات ما مکروا لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المؤمنین
انجام
استغفر الله العظیم استغفر الله استغفر الله العظیم الذی لا اله الا هو
دو اسم را نقش کند و با خود نگه دارد و بر ذکر آن مداومت نماید قوت و شوکت وی بسیار شود بمثابه که هر چه راه رود مانده نشود و بر همرهان سبقت گیرد و حامل این دو اسم همیشه تندرست و صحیح المزاج بود و اگر این دو اسمرا نقش کند بر موم و بر سر مریض بندد صداع و سایر امراض راس را نافع بود
انجام
و اگر شرایط آن کما ینبغی بجای آورده باشد مسخر وی شود همه عالم باذن الله تعالی فصل ششم در تحصیل قوت تصرف در عالم و دفع امراض و خلاصی از حزن و حبس البدیع البصیر البر الباری الباسط الباطن
یاالله خاصیت این اسم آنست که گفته اند هر که بر خواندن این اسم مداومت نماید روحانیت او فایض گردد
انجام
وجعلنا من بین ایدیهم سداً و من خلفهم سداً فاغشیناهم فهم لا یبصرون این مجموع را خوانده بر انگشتان خوابانده خویش دمد و دران حالت عرض مطلوب نماید و انگشت خود را
