لقد صاحبت في الدنیا کثیرا فلم ار مشبها لعلي أمیر ارق مودّة و أجل نفسا و ارغب في مؤانسة العشیر أخا یرعی الأخاء بکل صدق و یضحک للصغیر و للکبیر و یحتمل الصدیق بقلب خلّ رحیب الصدر محمود الضّمیر...
انجام
الخطابیة و الکتابیة وعسی بهذا ان تکون من حسناتی عند الله سبحانه و اشباهها مما اشتملت علیه هذه المذکرة و سائر مذکراتی لا من سیئاتی و هجر القول و الاعمال بالنیات و صله ما سلم علی سیدنا محمد و اله و استغفر الله العظیم الحلیم الکریم واستهدیه.
و خلف النافی فان بین المالک بالبیع و مدعی الترویج به تمت الثمن و الترویج و ان خلفا تقیت لمالکها و ان بیّن عبدنا لمعتق و اخر بالشرا و لا تاریخ ثبت العتق الا ان کان المشتری قد قبص فالشتری و اما الثانی فاذا اختلفا فی قدّم لا بیبن مدعی الزیاده فیه و مدّعی القبض و بینه...
انجام
و سمعة و تقّربا الیه فصل التولي هو الموادة و الثبري هو المباعضه و یحلّهما القلب و یعبّر عنهما اللسان و الفعل و المحرّم ان یحبه لمعصیته او یرضاها منه أو تحب له کلما یحب و تکره له کلما یکره قال ص أو یتاصده و یخالفه فیکون ذلک.
فرمود مادر و پدر را خوشنود دار، گفت میخواهم در گور تنها نباشم فرمود سوره تبارک را بعد از نماز خفتن میخوان گفت میخواهم هرگز مکر و همی بمن نرسد فرمود سوره یس را هر روز میخوان
انجام
در مقام شفقت باشید بل ظهور این معنی را نسبت بجمیع موجودات فرض عین و عین فرض شمرند تا از قبل کلمه الشفقة علی الله بهرمند گردند
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی محمد و آله اجمعین فصل فی الحساب المنجح اعلم انه لو ارادت ان تعرف الحساب المنجح فاعلم ان له اصلین الاول ان تعلم الحساب متعلقة علی الارقام السبعة و العشرین
انجام
فاطرح منه تسعة تسعة فما بقی فاکتبها فی الحاشیة ثم اطرح من المبلغ تسعة تسعة فما بقی (؟) متساویا فصحیح و الا فتدبر و الله اعلم
عن عمر ما سیاتي اخر الباب نعم فی التلخیص ان عمر خیر علاما بین ابیه و امه و نسبه الراشافعی و البیهقی قوله و لنقله صللم الح عن ابی هویره قال کنت قاعداَ مع رسول الله صللم فامته فقالت یا رسول الله ان زوجی یرید ان یذهب یاتنی و قد نفعنی و سقانی من عذاب آلما ...
انجام
و القی السمع و هو شهید اللهم انا {...}بمدنا بمواد التوفیق و التسدید و ان یمیتنا علی التوبة و التوحید و ان یجعلنا من الاثنین یوم الوعید و ان یصلی علی سیدنا محمد و علی ال محمد کما صلیت علی ابرهیم و علی ال ابرهیم انک حمید مجید ...
مع الذی شهد بالف وجده اذا کان ادّعی الفا فقط و کذلک لو شهد احدهما انه اقربا بالف و الباقي انه امر بخمس مائة درهم کانت الشهادة باطله نص فی المنتخب و فیه و کذلک لو شهد احدهما انه طلق امراته بلایا و شهد احزانه طلقها ...
انجام
قال القاضی زید و الی ذلک ذهب {...}بالله و فی الکافی مامعناه اما اذا عفا عنه المفدوق قبل زفعه الی الامام فانه یسقط عند الهادی و الناصر و له بعد العفو رفعه و اقامة الحد علیه و بابیها ان الفادف قبل {...}لا یقبل شهادته بعد ان یلزمه او بعد ان {...}لاجماع.
اعلم ان المبتدی علی قسمین احدهما اسم مجرد عن العوامل اللفظیه مخبر عنه و ثانیهما
انجام
من ترید فریدا و قصو منصوبان بفعل مضمر مشتق من الکون علی ان الواو و [..] و ما قبلها مرفوع بفعل مضمر و هو الناصب و الاصل ما تکون و زیدا و کیف تکون قصته فاسم کان
تروحی و مالی من اذا مال قدها / امالت و قدت کل قلب و قالب بلیت بواش في هواها و کاشیخ / و ماش الیها بالتمیمة کاذب و قوم لدیهم في الخلاف مذاهب / یخالف فی باب الوثاق مذاهبي
انجام
هوائها محاسن الدهري / مثل بدر التمام عشقته مکارم الأخلاق / فهو معشوقها فهی عشاق فهو في اسئله علی الاطلاق
علی یده عقیب دعواه الامامة مع ظهور معجزة علی یده یدل علی صدفة کما فی النبی ص و ایضا الامامة و ان لم یکن اعظم ارکان الدین فلا شک انها من الامور المهمة فی الدین فلا یناسب اهما لها لعموم الطاق رب العالمین و ایضا قوله علیه السلام من مات و لم یعرف امام زمانه فقد مات میتة جاهلیة یدل علی وجوب معرفته فی زمانه...
انجام
و یمکن الجواب عن الثانی بان عموم الآیة الثانیة یحتمل ان یکون بالنسبة الی المرتبة الاولی اعنی ما بالقلب فانه مطلق عینی دون القول و البدء المشروطین بما مضی فایضا یجوز استناد الفعل الی الکل فی الواجب علی الکفایة ایضا و یحتمل التخصیص توفیقا بینها و بین الآیة الاولی و الحمد لله علی حسن التوفیق...
و حول عبرة فیه فالمانع الیه یرجع لا الی بخبر الجوهر و نحن لما اوحینا استحالة خلوه {...}ان المحل لا یخلوا مما یحتمله فکان اقابل ان یلزمنا مثل ما الزمناهم و انما جعلنا العملة {...}فاما الدلیل علی جواز خلوه من اللون و غیره هو ما قدمت ان اللون غیر الجوهر و لا {...}عن هذه المسئلة الاو هو مسلم لذلک ...
انجام
المراد به {...}الاذن من محل الصوب و اما السم فهو استحلاب المشموم الذی هو محل الرایحة الی المشموم و الدرود مما {...}بین محل الطعم و بین المیاه و اللمس مجاورة بین محل {........}او لادراک ما فیه من حرارة و ترون و فی کل هذه الاوصاف {...}
