تعالی فلن تقبیل من احدهم علی الارض ذهبا و لو افتدی به و لما نظر الکشاف الی الغالب اول الایة بما اکثر المحشون علی کلامه و غیرهم الکلام فیه ردوا و جوابا فراجعه نعم عندی في الایة جواب هو ان باذل المال قدمه له کرها و قد بیذله اختیارا و هذا قد بیذله ساکتا ....
انجام
عدم تصدیقها فیه لان یدلها {...}علیه{...}یدمضان لانه ملک الغیر و هی {...}و تقبل شهادة الاب علی ابنه باقراره بالاستیلاء و ان ضمنت الشهادة لولد الولد لانها تابعة والقه و الشهادة علی ولده بالاستیلاء و یسمع.
ان الله سبحانه قد جعل لظهوره لخلقه بخلقه اربع مقامات المشار الیها و المرموز عنها فی کلمات ان الله بالاسرار السر و سر السر و سر المستر و سر المقنع بالسر و یعبّر عن الاول بالنقطة و النقطة قطب کتاب الله فی التکوین و الله...
انجام
ثم یبعث الله له رجلا منی و اشار بیده الی صدره فیقتله قتل عاد و ثمود و فرعون ذی الاوتاد قال فقال له عند ذلک عبدالله ابن الحسن صدق و الله ابو عبدالله علیه السلام حتی صدقوه کلهم جمیعا سبحان الله رب العرش عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین
کربلا لازلت کربا و بلا ما لقي عندک آل المصطفی کم علی تربک لمّآ صرعوا من دم سال و من دمع جری کم حصان الذّیل تروي خدّها عبرة عند قتیل بالظّما تمسح التّرب علی اعجالها عن طلا نحر زمیل بالدّما...
انجام
ال زین الدین عظم مضیا بکم فی عظمکم سیّان حین تولدّا فالله یجزی الصّابرین بصیرهم اجرا و یجزل بالثّواب لهم عذاب عظم المصاب به {.....} امست مصیبة احمدا في{...}
الحمد لله رب العالمین و العاقبه للمتقین... قال المصنف الکلمه لفظ قیل علیه لم خالف کتاب الله تعالی و سنن السلف
انجام
المفرد ست المراد بالاشکال المنتفی منها الاشکال الخاص لقرینه المقام و الجواب عن الاخران الجمع انما بخرج عن سیته منع الصرف نحو ازنته المفرد العربی و سراویل مفرد عجمی و نحو خوارد
الحمد لله الذی اکرم هذه الامة بالتشریف و فضلها علی سایر الامم بالدین الحنیف و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد اکرم الانبیاء و المرسلین و افصل من مضی فی الاولیا والصدیقین...
انجام
ان کان ما علمته صواماَ قواماَ اخرجه الحاکم فی مستبدر که و قال حدیث صحیح الاسناد و لم یخرجاه و انه اعلم انتهی نقل هذا الکتاب الجلیل مع الخطبا علی صحابة المصطفی صلی الله علیه و اله و سلم.
المفتاح الاول فی الاشارة الی معانی الالفاظ مفردة من آیات کتاب الله علی طریقه اهل المعرفة و ارباب الحقیقة الذین ینظرون فی آیاتالقرآن بانوار بصائرهم المقتبسة من مشکوة النبوة و نور الولایة المأخوذة
انجام
و کقول الاصم فی لغت الاصوات و النعمات اذا لم یصفها بمجرد التصدیق بوجودها و الایمان بوقوعها ایمانا بالغیب علی سبیل التقلید (؟) بشأن جمهور المسلمین فیه حیث لم یکلفوا باکثر من ذلک
الکلام و لا کثرة اللباس، الناس عندهم موتی، و الله عندهم حیّ کریم لایموت، یدعون المدبرین کرماً و یزیدون المقبلین تلطفاً، قد صارت الدنیا و الآخرة عندهم واحدة
انجام
فعند ذلک أوصی بالقصاب و أولاده، و رجع إلی الکوفة و قنبر معه، مؤیداً منصوراً متوجاً محبوراً، و الحمد لله رب العالمین
خده نظام بک بالحزن موفور {...}الاحسائی من کفر اکسیر یرجو لدیکم عفوا من جل تقصیر فاقبل نظامه و اقبل منه المقادیر فاشفع له و الابایا خیر محبوب و خذ بکفي سولي یوم الزحام و بلفوني فیه اقصی مرامي...
انجام
جرت علی السبط الشهید عساکر کن و اخر فتاه طمت بطمالها {...}لها {...}حرب ضیافهم لا تخشی {...}في لقیاها فتلعلعت في الکون نیران حربها حیث اضطلاها في الوفاء اصطلاحا.
اتفاقا یروی عن ابن عمرقال قال رسول الله صلی الله علیه ثلثة علی کتبات المسک یوم القیمة بعطهم الالوف و الاخرون رجل ینادی بالصلوات الخمس فی کل یوم و لیلة و رجل یوم قوما وهم به راضون وعبد{...}حق الله و حق موالیه و من طریق الاصحاب ما رواه {...}وهب عن الی عبدالله علیه سلم ...
انجام
مسئلة صوم ایام الفریق حرام لمن کان یمنی و هو اجماع علمائنا و لما ردده عن ابی جریره ان النبی علیه السلام هی عن صوم {...}الفطر و الاضحی و ایام الفریق و الیوم الذی یشک فیه انه من شهر رمضان و مثل ذلک روی الاصحاب عن {...}الاعشی قال قال ابو عبدالله علیه السلم نهی رسول الله عن ستة ایام و ذکرها و قال الشیخ انما یحرم علی من کان یمنی و علیه اکثر الاصحاب.
و لا یری هشاما بن عمربن الانسان حر لا تبخرا محله{...}ابن الراویدی {....}فی الجسمة و هو فی القلب و الجوارح مسخرة له {...}هو الجسم و الروح {...}سواری هو ما فی القلب من الروح ..
انجام
قلت بل ان طهر الکفر فیها من عبر جوان فهی دار کفر و لو طهر فیها الاسلام علی اصلنا مسئلة القسم و یحب الهجرة عن دار الفسق کالکفر له لا یحب الاعن دارالکفر قیل و دار البغاة و الحوار ج لنا قوله صلی الله علیه و سلم ...
