اصل اخلف العلماء فی الالفاظ ثبتت الحقیقة الشرعیة فیها {...}و کاتب قابلة للصحة و الفساد {...}هی اسامی للصحیحة او الاعم الفصل بین الشروط و الاجزاء و ان القائل بالثانی فی الثانی {...}الدول ...
انجام
فلا یلاحظ فیه التقیة اصدر و اما تقریر المعصوم مثل ان یری ان الناس یشتغون {.......}مثلا فلا یتکلم {....}ولد اثباتا {...}فی ملاحظة جهة الصدور للاحتمال ان یکون عدم ردعه للتقیة و اما المرحجات {...}
الکواکب و منهم اصحاب الهیاکل و منهم الشخصیة القایلون انی لابد من شخص تری متوسط بین العباد و المعبود یتوجه الیه یشفع و الشمسیة القایلون بالهیة الشمس و الحربانیون القایلون ان الخالق تعالی واجد و المعبود واجد و کثیر اما الواحد بالذات الاول الاول و اما الکثیر فالمدبرات المعالم و منهم القنطاریه و هم اصحاب ...
انجام
و هی السیاسة و الاخلاق و تدبیر المنزل و ذکر فی جملة العلوم اربعمائة تصنیف و فی المقدمة عشرین تصنیفا و {...}الموفق للصواب و الیه المرجع و الماب و صلی الله علی سیدنا محمد و اله و صحته و سلم تسلیم کثیرا دایما طیبا مبارکا الی یوم الدین ...
الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله اجمعین و بعد چون بعضی دوستان از حقیر خواهش نمودند که مباحثه از علم جغرافیا بجهة ایشان قرار دهم و این علم شریف هنوز بزبان فارسی تالیف نشده بود ...
انجام
و در نزدیکی [...] 224 کیلو سطر و طولش 25 کیلو و معنیش رود فضه است چونکه در اطرافش [...] و بخصوص [...] بسیار [....] سبب بحر محیط کبیر دو رود عظیم جاری است و هر دو در امریکای ..
شرح مسائل كلامی مانند صفات و اراده خداوند از دیدگاه های امامان زیدی قاسم بن ابراهیم، حیسن بن قائم وعلی بن حسین بن زین العابدین محمد بن یحیی است. الأبیات الفخریة، قصیده ای است لامیه سروده محمد حسنی صنعانی در اصول دین
اعلم انّ ابواب التصریف خمسة و ثلثون بابا ستة منها للثلاثی المجرد الباب الاول منها فعل یفعل موزونه نصر ینصر و علامته ان یکون عین فعله مفتوحا مضموما في الغاب و بناؤه المتعدیّة غالبا ای اکثریّا و قد یکون لازما ...
انجام
و ان قالت علی حال فتح في قبره باب من النیران من [...] بین یمینه الیس من رحمته الله تعالی
مما کتبه الله ایام افعنا له لملا عبدالخالق ساکن مشهد الرضا علیه التحیة و الثنا بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله و سلام علی عباده الذین اصطفی
انجام
و اما ما کتبت من امر تلک الاملاک فلم اقصد الی الان لامثال هذه الامور و الا اتصدی بعد ذلک انشاءالله و ما انا مشغول به اعظم من هذه الامور و الزم و السلام
بعض مجهول کان البعض الباقی تحته مجهولا غیر معلوم علی التفصیل فلم یصح التعلق به فیما بقی داخلا تحته و احتاج الی بیان یمیز الخارج عنه عما بقی داخلا تحه سوا کان المخصص متصلا او منفصلا مسئلة اختلف اهل العلم فی تاخیر السلیع هل یجوز عقلا ام لا فمنهم من ذهب الی اته لا یجوز...
انجام
و لو انه فسیر لزبحل بابن {...}و ابی نوعه الحد لامر المقذوف وجدانة و لو لن رجلا فسیر {...}اسلمت امّه بابن الدانیة لزمه الحد لامر الذی و اذا قال الرجل للمراة او قالت المراة للرجل مازال فقال رنیت بک فلا حدّ علی واحد منهما و لو ان دخلا {...}
توقیفیه ای وضعها الله و وقفنا علیه بالوحی الی الانبیاء او بخلق اصوات یدل علیه و اسمعها و احدا او جماعة او بخلق علم ضروری بها و ذهب بعضهم الی انها اصطلاحیة یعنی ان واضعها البشر واحدا او جماعة ثم حصل التعریف باعتبار الاشارة و التکرارو التردید بالقرائن کما فی الاطفال یتعلمون اللغات و ذهب بعض ....
انجام
کما عرفت و البواقی متروکة عند تستمیم قد یتعارض الترجیحات فی الدلائل و مقدماتها و تحصل من ملاحظة وحدة دلیل کل من الطرفین و تعدده و وحدة ترجیح کل من الادلة و تعدده و وحدة ترجیح کل من الادلة و تعدده صور غیر متناهیه و لابد للمجتهد عند تعارض الترجیحات من نظر اخر للترجیح بینها و بعد الاحاطة بما ذکرناه لا یخفی جلیة الحال فیه تمت الکتاب بعون الملک الوهاب.
کتاب الشفعه هی من الشفع الوتر اذ الشفع یضم الی ملکه ملکا و قبل من ناقه شافع ای بیعتها ولدها اذ لیاخذ منه حقاَ و فی الشرع الحق المختص بالشریک و من فی حکمة فی المبیع لاجل البیع و لم یکن فی اتجاه یبیع {...}و الاصل فیها قوله صلی الله علیه و سلم الشفعة فیما لم نقسم ...
انجام
قال للرسول قال ما معناه انه اخذ سراکین لنقلین له من القسمة قبل القسمة فقال صلم بعد بعد لک مثلهما من النار و اخذ عبدالله ابن مفعل المدنی حراب تنجم و طلبه منه صاحب المغائم و قال {...}هذا حتی بقسمه بین المسلمین فقال عبدالله لاو الله لااعطینک {...}و بالجواب فلما راهما.