این اثر تهذیب كتاب الدر المنثور فی فتاوی الامام المنصور تألیف محمد بن أحمد الولید القرشی الصنعانی است كه به دست محمد بن أسعد المرادی گردآوری و تهذیب شده
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلم علی خیر رسله و انبیائه محمد و اله الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا اما بعد فقد قال الله تبارک و تعالی فی کتابه الکرم و خطابه العمیم یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول الایة حاصل ترجمه آیه شریفه آنست که ای کسانیکه ایمان به خدا آورده اید....
انجام
قبل ان تحاسبوا و تنفسوا قبل ضیق الخناق و انقار و اقبل عنف السیاق و اعلموا {.....}علی نفسه حتی یکون له {...}اعط و زاجر لم لم یکن له من غیرها زاجر و لا واعظ و صل الله علی سیدنا.
الفعل و یجد لک الاکل یضم الهمزة یرتدیه الماکول وو هو داخل فی متعلقات الفعل و هو اکل قوله و قد قال {...}الی اخره انما استشهد یقول فی هذه المسئلة من حیث ان النیة هنا لم یعمل {...}تکریم لفظ العدد فکذلک اذا خصص نفسه بالنیة لانه لا لفظ للزمان...
انجام
ذلک یودی الی ان الحق لا یستقر و لانه ملزم جواز ابدال الموهون و الموجر قال الفقیه ایده{...}و فی الالزام مطر قیل و اما {...}السحر و ابدا له بالعرش {...}جار {...}فدحوا به العرف قوله ثمد وقفها بعد ذلک صح وقفه اباها.
یغرم الاقامة عشرة ایام فانه یصوم فی المقامین قطعاَ کما یتم الصلوة فیهما و اما المندوب ففیه اقوال ثالثها الکراهة و علیه الاکثر و لعله الاظهر و لکن المنع احوط الا ثلثة ایام الحاجة عند قبر النبی ص للصحیح و الحق به المفید مشاهد الائمة علیهم السلام و الصدوقان و الحلی الاعتکاف...
انجام
الاکتفاءبالواحدة و فی بعضها ثقتهما معا و لعله اکد و یستفاد من بعضها فی کیفیة ثقتهما ثقب الاذن الیمین فی شحمتها و یسری فی اعلاها و ختانه فیه ای فی الیوم السابع بلا خلاف و لو اخره عنه جازا جماعاَ و لو بلغ غیر مختون وجب علیه الاختان باجماع.
تاريخ جهان و تاریخ اروپا، آسیا، آفریقا، استرالیا، زلاند نو و غیره
تاریخ آسیا
جهان اسلام
توضیحات
این کتاب شامل گزیده هایی از کتاب «عجائب المخلوقات» از ابی حمید الاندلسی، و «مناهج الفکرة»از ابن فضل الله و «الجغرافیا في الاقالیم السبع» علی بن سعید و «دیوان الانشا في معرفة الدولة العبیدیة» می باشد
آغاز
الحمد لله الذی خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور [...] المقالة الثالثة في عجائب الاقطار و
انجام
ان البیر التی بجامع قرطبة من غربیة حفرها المسیح و الحواریون معه
مما اخذ عن القاضی الاجل شمس الدین اعلی الله کلمته فصل اعلم ان لفظ الحقیقة یستعمل فی شیئین احدهما فی العبارات و هو ما یقابل المجار فیقال هذا حقیقة فی الکلام و مجار فی{...}ئو معنی الحقیقة فی ذلک هو ما {..}ما وضع ...
انجام
ولا یشقی في الاخرة فمثل هذه الشروط ستبان البرهان و یستشف الغامض من الصواب و ستبان دقایق العلوم فیهتک الشکوک عن قلبه و یوید {...}و یصعد في درجات الیقین بربه.
