بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین علی امور{....} صلاح ابن عیسی {....}ابن المطهر ابن امیر المومنین المتوکل علی الله یحی بن شرف الدین علیه السلام {....}لتاریخ والده روح من سنة احد و تسعمائة الی سنة سبع و عشر ....
انجام
و فی الفراس بجمیع من معهما من الخیل و الاجنار و بعد ذلک اجتمع شملهم و {...}اجرهم و صلح امرهم واستخلف الامام حفظه الله معلی علی شهاره و ما الیها {.......}و نواحیها و جمیع القبلة قاصیها و دانیها مولانا السید المقام العلم العلامة الضرعام شرف الاسلام...
الحمدلله رب العالمین الذی سبغ النعم و دافع النقم و اصل الجود و الکرم و صلواته علی سید العرب و العجم و افضل ولد ادم محمد صلی الله علیه و سلم و علی اله و صحبه و سلم
انجام
قل سبحانک اللهم ما اکرمک و (؟) ما اعلمک و علی فرجی ما اقدرک انت رجائی فاجعل حسن دوایی
فصل {...} الذین یقولون من الزیدیة فان الولایة یستفاد یعقد خمسة لعباد بینهم فیقال اخبرونا ما الطریق الی ابیات الاحکام فی السرع النبوی سرقه الله و لمس الا الکتاب و السنة و اجماع العبرة و اجماع الامة و {…}او الرجوع الی حکم العقل ....
انجام
مطیع لمن اهتدی فلا بصدنک عنها من لا یومن بها و اتبع هواه فترد ان و الحمدلله رب العالمین و صلوته علی محمد الامین و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین حمداَ کبیراَ طیبا مبارکا فیه و لا حول و لا قوة الا بالله العلی الظیم...
بسمه الحاکم علی ما کان و ما یکون انّ اول ما کتب الله علی العباد عرفان مشرق وحیه و مطلع امره الذّی کان مقام نفسه فی عالم الامر و الخلق من فاز به قد فاز بکل الخیر و الذّی منع انّه من اهل الضّلال و لو یأتی بکل الاعمال اذا فزتم بهذا المقام الأسنی و الافق الاعلی ینبغی لکل نفس ان یتبع ما امر به من لدی لمقصود...
انجام
انّ السمیع من سمع ایاتی و البصیر من اقبل الی افقی و العزیز من شرب رحیق الوحی من ایادی الکرم طوبی لمقبل اقبل الی الله و لقاصد قصد المقصود اذ کان فی سجنه الاعظم کذلک ذکرناک و انزلنا لک ما انجذب منه العالم هنیئا لمن فاذ بایّامی و مریئا لمن شرب کوثر الحیوان من هذا القلم...
الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله المعصومین و ثقة الله علی اعدائهم اجمعین ابد الابدین کتاب الطهارة و الکتاب احد مصادر کتب واحد معانیه لغة الجمع و غلب عرفا من هذا المعنی فی الخطوط ای المکتوب حتی لا یرتاب
انجام
من علام الغیوب متوسلا بخزان علمه المحجوب علیهم من الصلوات و التحیات [...] غیر معدود و اذ محسوب [...] فی هذا المقصد مراحل [...] الولی فی ذکر اقسامها الثانیة فی احکامها و الثالثة فی سایر ما هو مطهر عنها
لم یرد به معناه اعلم ان سید المحققین قدس سره الشریف لما رای ان المتعارف فی الخطب لوجه الصلوة بعد النبی ص الی المتعدد علی طریق الشیعة المحقة و اهل السنة المبطلة اراد ان یحمل کلام المحقق...
انجام
و المقابل للامتناع هو الامکان العام معنی انی بقاء العلول بعد سایر الملک ممتنع کلیا و[...] کذلک بعد المقدماته ممکن اذ لیس ضروریا نقائه مطلقا نعم بعض المعلومات قد یکون انها ممتنع [...]اقساما [...]من خصوصیة ذاته انهدام ابعد کانعدام الزمانات بانعدام سایر [....]
و ذو مال و اما الالف فتکون علامه للرفع في تثنیة الاسما خاصة و اما النون فتکون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمیر تثنیة او واو ضمیر جمع او یا ضمیر المونثة الواحدة المخاطبة و للنصب خمس علامات الفتحة و الالف و الکسرة...
انجام
و اللام و حروف القسم و هی الواو و الباء و التا و مد و {...}و اما ما یخفض بالاضافة فنحو قولک غلام زید و هو علی قسمینما یقدر باللام مثل غلام زید و الذي یقدر عن نحو ثوب خزّ و بات ساج و خاتم حدید ..
فصل عکس النقیض و هو ایضا یطلق علی المعنی المصدری و علی القضیة الی صلة من التبدیل تبدیل نقیض الطرفین ای المحکوم علیه و المحکوم به مع بقاء الصدق
انجام
و قد یکون المفهومات المرکبة من انواع موضوعات العلوم لامتناع ان یکون جزء الشیء مطلوبا بالبرهان لان لاجزاء البنیة الثبوت للشیء لا قنع بهذا القدر حامد الله [...] علی الاتمام متوجها الی حضرت النبوة بالتحیة و الیلام
سلام علیک اشهد ان وقایک في سبیل الله و انک حیی عنه الله مرزوق و قد خاطبتک في حیاتک التی لک عنه الله جل و عز و هذه {...}و حاجتی الی مولانا فسلمها الیه فانت عشقة الامین...
انجام
ظربت لاسمه الثری فاستطالت فوق علویّة کما سفلاها ثم اثنت علیه انس و جن و علی مثله بحقّ ثناها لم یزالوا في مرکز الجهل حتّی بعث الله للوری ازکاها فاتی کامل الطبیعة شمسا تتمدّ الشموس منه سناها.
و التحاق بالجمادات هدایته ان ینبغی ان تستعّد قبل الزّوال الصلواة الظهر فتقدم القیلولة فکان لک قیام باللّیل و سهر فی الخیر فان فیها معوتته علی القیام و الصیّام و القیلولة من غیر قیام باللّیل کاد سهرهن غیر صوم بالتهاذ ثم تجتهدان تستیقظ قبل الزوال...
انجام
و کیف یرفع منصبک فی مجالس لامرآء و الوزرآء لتوصلک الی الصلّة و لاوراد و ولایة الاوقاف و القضآء فاعلم ان الشیطان قد اغواک و انساک منقلبک و منویک فاطلب شیطان مثلک لیعلمک ما تظن انه یوصلک الی یفتک {...}اعلم انه قط.
