المنفصل ینعدم الصورتان و یحدث واحدة نعم الاشراقیون منهم عن بقاء الصورة الجسمیة مع طریان الاتصال و الانفصال و اما النفوس الناطقة الانسانیة فبعضهم قائل بقدمها
انجام
یخرجان من المصراع الثالث کلما علم مما سبق و الباء اذا وقع فی المرتبة الثالثة و هو مرتبة المأت صار الراء فی قوله بابارا لطیفة و ایهام لا یخفی علی الفطن العارف
فصل در صفت مرکب یا قوتی مستصعم یکه بیک قلم سه سطر توان نوشت و در غایت برّاقی باشد بگیرند دوده نفط یا دوده روغن کتان دومثقال صمغ عربی خالص چهار مثقال زعفران ریشه سه مثقال مرقشیشای سوخته پنجمثقال زنکار طبرسی یا خورده مس سه مثقال...
انجام
و توسع فی ارزاقنا و نؤدّی دیوننا و ان ترزقنا زیارة قبر علی بت ابیطالب و زیارة قبر الحسین و زیارة قبر علی بن موسی الرضا و زیارة قبر الائمة علیهم السلام و تحفظنا من شر الشیطان و..
قوله مثاله امراة خلفت و {......}اخذ الزوج الثوب بنصیة فالعمل فی ذلک ان تبرع نصب الروح من المشابه و هی خمسة عشر یبقی اثنا عشر یوافق عشرین بالارباع ربع العشرین خمسة و ربع اثنی عشر ثلاثة و العمل بطریقة الضرب و القسمه و النسبة کما ذکر فی الکتاب...
انجام
یبقی اربعة و ثمانون و هو دین الولی ذاصرفته علی مخرج من الصرف و هو ثلثة عشر خرج ستة و ستة اجزا و میراثه واحد و امّا الدینار و الدرهم لم یذکرها لانها جلیّة...
اعلم انه لابد للطالب علم النحو من مقدمة تشتمل علی خمسة امور الاول فی وجه الابتدی بسم الله الرحمن الرحیم الثانی فی اعرابها الثالث فی حد النحو و ماهیته الرابع فی موضعه الخامس فی فایدته اما وجه الابتدا ببسم الله الرحمن الرحیم فالدلیل علیه عقلی و نقلی اما العقلی فان الله سبحانه و تعالی ...
انجام
فحذفوها من بعض المفاعیل المعتقرة الیها کقوله بعونها عوجا و قوله {...}و القمر قدرناه منازل و اذا کانوهمم او وزنوهم یخترون و قالوا و {...}دینارا و {.....}و حینئذ نمرة قال اثنا عشر و لقد {...}اسماء و ....
