اعلم ان لفظ النحو له حقیقتان لغویة و اصطلاحیة امّا فی اللغة فهو القصد یقال نحوک یحوا ای قصدک قصدا قال الشاعرة لقد نحاک اله الخلق یا عمرو بخطّه عن مداها یقصر البشر هی و یقال هذا نحو هذا ای مثله و هذا نحو هذا ای عنده و اسم لهذا الفن...
انجام
ما حذف لاجل التنوین لو وقف علی الاسم کما في فاض فان الیا لا تزد فی بعض اللغات لئن التنوین لانه کما سبق و النّون المفتوح ما قبلها تقلب الفا کقول الشاعر و ذا النّطیب المنصور لا یعبدنّه و لا یعبد الشیطان و الله فاعبدا اذا اصله فاعبد و قول امرالقیس قفا نبک من ذکری حبیب و منزله.
الحمد لله الذی انقذنی من الملل الباطة و نجانی من النمل الباطلة و بصرنی من متابعة الاهواء الواهییه و ارشدنی الی الفرق الناجیة من الفرق الهاویة و عرّفنی الائمة المعصومین و مراتبهم العالیة فوالیت من و الاهم و عادیت من عاداهم فی السر و العلانیة فصل اللهم علی خاتم انبیائک الماضیة و...
انجام
و شرح الجمع و شرح عروض التساوی و طبقات الشعرآء و مختصر تاریخ بن عطآ و شرح الهدایة فی الفقه و شرح درر النجاری و مسیرة الملک الموید منظومة مات فی ذی الحجة سنة خمس و خمسین و ثمانمائة رحمة الله تعالی و اسعه بمنه و کرمه کذا فی بغیة الوعاة فی طبقات اللغویین و النجاة للعلامة الجلال الأسیوطی انتهی.
نوع اوّل صدقه و ادعیه است مرویست که بیماران خود را صدقه معالجه کنید که صدقه بلاها را رفع کند و و مستحبست که بیمار بدست خود صدقه دهد و بسایل بگوید تا او را دعا کند که دعای سایل برای معطی مستجاب است ...
انجام
الم تر الی الذین خرجو من دیارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتو ایضا بر چهار گوشه دیوار خانه بیاویزند اول بذر روای صاص از این خانه خاص لا منع تبقی و لا تذر دوم من خافک رحیم و انا علیک نفی یوم الدین سوم بذر و ...
الحقیقة هی الکلمة المستعملة فیما وضع له فی اصطلاح به للتخاطب و المجاز هی المستعملة في غیر ما وضعت له کل و منه یظهر ان اللفظ قبل الاستعمال لا یتصف ...
انجام
فلو کان اللفظ موضوعا له لم یکن لهذا الصرف معنی کما لا نفهم الصرف بل نفهم التاکید من القرنیة الدالة علی المنقول الیة و علی کل واحد من معنی المشترک اللفظی لایق یحتمل ان یکون المجموع
