الحمد لله علی آلائه و الصلوة علی محمد و اوصیائه یقول احوج الخلایق الی الله الغنی ابوالخیر محمد بن محمد الفارسي ان التحریر الا عملیة الا لمعیة الجلالیة ...
انجام
و لیس التناقض بین وجود خاص و عدم خاص فیکون بین العدمات و الوجودات و هو المخدور المذکور هذا توصیة کلام [...]و اما السید المحقق [...]فقد حمل العدم التنقیض علی رفع الوجود و سواء کان خاصا او مطلقا
قوله و اما رسمه باعنبار العلميه اه اقتضي اثر الحاجبين في تقديم المعني العلمي للاهتمام به حيث انه بهذا المعني فسره في هذا الکتاب و تم نقتف اثر العلامه في النهايه
انجام
فلو کان الظن بالموضوع حجه بلاکلام کما نقول فلابد علي قولک حجه الشهره بهذا التقرير مع انک لاتقول به فليتدبر قوله
و الکافر و العالم و الجاهل لانهم قالوا هذه الصلة فعل في صورة الاسم فلابد فیه من معنی الحدوث و لو سلم فالمراد تقسیم مطلق الاستغراق سواء کان بحرف التعریف او بغیره و الموصول ایضا مما یاتی لاستغراق نحو اکرم الذین یاتونک الا زیدا و اضرب القائمین ...
انجام
و قد تنضم الیها قرائن تدل علی نوع خصوصیة کلفظ الخروج المشعر بان المراد فاذا زید بالباب او حاضرا و نحو ذلک و قوله انّ محلا و ان مرتحلا و انّ فی السفر اذ مضوا مهلا ای ان لنا فی الدنیا حلولا و لنا عنها الی الاخرة ارتحالا و المسافرون.
الطرق المرضیة بالأسانید القویة و الروایات العلیة بالسلسلة الذهبیة من العترة الزکیة و شیعتهم المهدیة،الموصلة إلی من ثبتت له الوصیة عن المصطفی خیر البریة
قال الحکیم فی تفسیر قول الحکیم زاد جو الاشقر الکریم زوجته البیضاء اللینة البشرة فاذا زوجتموها تولد الصفرة ان الاشقر الکریم
انجام
بعد ان کانت طبایع مختلفة و تعود الوانها لونا واحدا باقیا لا تفده الکباریت طول الزمان و یکتفی الاشیم رایحة النار حتی یصنع الذهب الخالص بحول الله و قوته قد شرحت لک ایها الملک عمل الحکماء تاما و اضاف اکون ملعونا عند الحکماء و الله ولی الرحمة و یسهل الخیر و هو الجواد و الکریم
