السابقه و خيرها اوسطها لانحيار ضعف ما دل عليه سندا و دلاله بالشهده المحصله فضلا عن المنقوله فان فهم المش عليه المدار في موضوعات الاحکام مع ان مقتضي القاعده
انجام
الي هنا و ارتفع قلم الامام فقد تم ما اردنا استنساخه من هذا الکلام في هذا المقام و الصلاه علي خير الانام محمد و آله الکرام و الحمد لله علي ما اولانا في الافضال و الانعام و هذا خير اختتام
صلی الله علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسلیما باب الطهارة قوله یربع الحدث المراد به صفة (؟) بالمحدث تمنعه من الصلاة و نحوها و تلک الحبة (؟) شرعا بلا تربع الا بالمطلق و حکمه المطلق قبل (؟) للغیر
انجام
عدم ما یتزوج به و هذا (؟) لان وجود الحرة لا یکفی فی تزویج الا منه الا بشر طین و لیس هو من شروطا الاباحة حتی یعطی علی الشرط بل هو منعیته لنکاح الا منه ازوجه الشرط فی ذلک (؟) لها اختار فیه الشیخ ابن غازی
مزیته علیهم من فضل و اعتقد عدم تنقیصهم بذلک افرض و مصداقه تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض و لقد فضلنا بعض النبیین علی بعض هذا علی القول الثانی ان المفتی علم
انجام
و کتبنا علي قفاه و ان الله لا یهدی کید الخائنین اخر المقامه و صلی الله علیه الشفیع فی الامه الی دار المقامه سیدنا و مولانا محمد و علی آله و صحبه ادام الفه علیه و علیهم منه صلاته و سلامه
فی تحقیق الحق فی خلق الاعمال و القدر فی الافعال کل ما یوجد فی هذا العالم فقد قدر بهیئته و زمانه فی عالم آخر فوق هذا العالم قبل وجوده و قد ثبت ان الله قادر علی جمیع الممکنات و لم یخرج
انجام
و لم [...] کانه طلا و الاسمی صغیعا و النسبه بینها کالنسبه بین المطر و الثلج
