حمدا لمن ... الی دار السلام بمحمد علیه افضل الصلوة و السلام . شارع احکام الاسلام... و بعد فهذا مختصر فی بیان تعریفات الاحکام علی وجه الاتقان و الاحکام جمعه العبد محمد بن محمد الکردری...کتاب الطهارة....
الحمدلله الذی لا تدرکه الابصار و لا تحیط بکنهه الافکار الذی بعد فلا یری و قرب فشهد النجوی و الصلوة علی رسوله الذی هدانا الی غوامض معالم الدین و کشف نقاب الجهل عن وجه الیقین
انجام
بین الاسم الجنس الافرادی و اسم الجنس الجمعی ان الاول ما وضع للحقیقة بلغ فیه اعتبار الفردیة و یصدق علی القلیل و الکثیر کالسمن و ان الثانی ما وضع للحقیقة لکن وجودها اکثر من فردین کالکلم و لا یلزم من انتفائه انتفاء الواحد و الاثنین َش
الحمدلله الذی حول الاصل الواحد لنا الی الامثلة المختلفة الذکر و الانثی و ما سواء و بث منهما رجالا و نساء الی الامهات و الاباء و الصلوة علی المعانی المقصودة من هؤلاء محمد و اله الاصفیاء
انجام
بکثیر ابدل اللام راء و الزمان زوال النیر الاعظم من مکانه و البئر حفیر نابع و اللوح ما لاح منه مرقوم القلم ما رقم به الخط فی اللوح و قس علیه تهتدی انساء الله تعالی
نحونا باسمه فی کل فعل و حرف طلب البرکة و دفع الا لام و بحمده شکره و ثناءه جل جلاله فی کل کلمة و کلام و صلی الله علی محمد و اله
انجام
فمع الحرکة یتبعها ساکنا و مع [...] یظهر متحرکا و مع ساکن البعد تسقطا و یصیر متحرکا و [...] الحرکة وقفا و یصیر بذکر المعوض عنه و الناصبة و الجازمة ساقطا و اللام بدل عن المعوض عنه ابدا و قس علی ذلک غیرا
هذه صفه رساله من الحسن ابن ابی الحسن البصری رحمه الله الی صدیق له من الزهاد یقال له عبدالرحمن ابن انس و کاان مجاور بمکه و انه اداد الخروج من مکه الی الیمن
انجام
جبرئیل و میکائیل ان یستغفروا و اله الی یوم القیامه فاغتنم یا أخی هذه الخیرات و لاتفارقی حرم الله تعالی و امنه و علیکم من السلام و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم
الحمدلله الذی له الحمد مطلقا فی جمیع افعاله و الشکرلله الذی له الشکر مطلقا فی جمیع نعمه و احسانه و صلی الله علی مولانا و سیدنا محمد المحبوب اولا قبل وجود موجوداته
انجام
فقال له السائل سألتک عن التوحید فتجیبنی بیت من الشعر فقال له[...] الموحد یأخذ بادنی خطاب
سبحان من تنزه شانه عن الحلول في العقول و تقدس ذاته عن الحصول في الأذهان و الصلوة علی سید الأنبیاء محمد علیه السلام و علی آله و أصحابه و من تبعهم بالإحسان
انجام
الترادف الثالث أن التعلیل المذکور علی تقدیر غایة لا مجدي نفعا لأن عدم التفاوت في نفس المعنی حاصل بین مفهوم
این کتاب را برخی فهرستنگاران به ابن کمال پاشا و برخی نیز به محمد بن پیر علی البرکلی نسبت داده اند.
آغاز
الحمدلله الذی انزل الفرقان و جعل العبادة سببا لفلاح الانسان و الصلوة علی سیدنا محمد و اله و صحبه الذین اتبعوا باحکام القران و بعد فلما رایت هذا المختصر منذ اولا یعنی الطلاب
انجام
قال ابن الهمام فی شرح الهدایة القومة فی الرکوع و الجلسة بین السجدتین و الطمانینة فیهما فرائض رحمه الله تعالی و عندهما رحمها الله تعالی سنة و فی القنیة لو ترک تعدیل الارکان
عن النصیب و بفهم هذا من قوله ان تماثلت الاعداد فی الاقسام الثلثة اذا [...] هذا فاعلم فی توضیح کلام المص بحیث لا یبقی فیه احتمال غیر المراد یحتاج الی بیان مخارج الفروض اقل عدد یخرج منه صحیحه و هی خمسة للفروض السنة لدخول
انجام
ان عدم الوفق بین العدد و النصیب کابوین و خمس بنات و نصیب البنات اربعة ینکسر علیهن فتضرب الخمسة فی السنة اصل الفریضة و ان انکسرت علی اکثر من فریق نسبت الاعداد بالوفق او غیره و ضربت و قدم
