الحمد لله الذي اخترع الاحکام و انزل القرآن للاحکام و ارسل رسوله اعلام و علبه الصلوه و السلام و علي آله الکرام اما بعد قهذه نبذه في بيان البدعه السفية و اسنة السنية الرفيقه
انجام
الجواب فقل له رجل صلي و في کم خبر الکلب و فم مشرود و الله و اعلم بالصواب و صلي الله علي خير خلق سينا محمد و آله و صحبه اجمعين
الحمدلله سریع الحساب المان بالهام الصواب منشئ السحاب محیی الارض بفیض رحمته علی الاودیة و الشعاب و اشهد ان لا اله ال اللله الفعال لما یرید القایل یمحو الله ما یشاء
انجام
قوله فی اخر الرسالة و لنقتصر علی هذا المقدار بن الکلام اذ فی تحریر جوابه ان شائ الله ما یحصل المرام اقول و لنکشف بما یسره الله فی الوقت و ابرزه علی لسان عبده من الکلاغم فلعله المطلوب من الجواب المحرر
و صلی الله علی سیدنا محمد و علی اله و صحبه و سلم الحمدلله الذی جعل البحث وسیلة لنیل المراد و بحور [...] بذلک السالک طریق الرشاد و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد امر کل خیر و منبع الکرامات
شرحی بر منظومه ای لامیه در جبر و مقابله از خود شارح بنام (المقنع) ، نام این اثر در صفحه عنوان و همچنین دیباچه مؤلف در نسخه شماره 57162 گنجینه بگونه ای که ثبت کردیم آمده ، همچنین نسخه ای از این اثر در کتابخانه ملی فارس به شماره 370 نگهداری میشود که در آن نام کتاب نیز الممتع یاد شده (نشریه5: 253) ولی در کشف الظنون (2/ 1809) بنام (المسمع) آمده و در هدیه العارفین (1/ 120) (المشرع) یاد شده ، اسماعیل پاشا همچنین کتابی بنام (المسمع) به ابن الهائم نسبت داده و آن را شرحی بر المقنع او در علم هیئت معرفی نموده ، شرحی دیگر بر المقنع ابن الهائم بنام (المسرع) که نسخه عکسی آن در گنجینه به شماره 36436 نگهداری میشود و جز اثر مورد معرفی است ، در کتابخانه ملی ملک نیز نسخه ای به شماره 868 وجود دارد که در فهرست آن کتابخانه 6/ 415 با عنوان (المسرع فی شرح مختصر الممتع) معرفی شده. احتمال میرود (الممتع) نام تصحیف شده (المسمع) باشد.
یقول عبدالله تعالی القباح المنان علی بن احمد الراجی منه صلاج الجنان اما بعد حمد الله تعالی العظیم و الصلاه و السلام علی سیدنا محمد نبیه الکریم و من سالنی اخ الی الحمیم السید عبدالله بن سعید اتابه الله جمیعنا
انجام
و توجهنا المولانا الکریم الی و به الرحیم فی القبول منا و الی هنا عنا فی الاخره و الاولی آمین یا رب العالمین انتهی ذلک [...] عن عمل وجه خط الحساب
في القتال اكثر فلا قصاص و ان استوي القدران او زادت حريه [...] فوجهان اشهرهما عن المتقدمین وجوب القصاص و به قال الشیخ و حامد و الماوردی و
انجام
و العرض یقدم ارش الجنابه علی النجوم لازار ش مستقر و النجوم متعرفه للسقوط و قال القاضی ابوالکیب لاخلاف ان هذا الثانی مذهب الشافعی رحمه الله و انما الاقوال اذا [...]
که آنحضرت وضو کرد و فادخل اصبعیه پس در آورد و هر دو انگشت خود را فی اذنیه در دو سوراخ بهر دو گوش
انجام
برای مغرب و عشا یک غسل و تغسل للفجر غسلا واحدا و غسل کند مر فجر را یک غسل چنانکه در حدیث سابق گذشت و توضا و باید که وضو کند فیما بین ذلک در میان آن غسل ها یعنی برای عصر در صورت غسل
قال العبد الضعیف تولاه الله بعصمته و خصی اسلافه برحمته هذا اختصرته من کتاب یبتو منی جمعه و تصنیفه و تالیفه فی نفائس اجناس الواقعات الملتقطه من الجامعین
انجام
اذا اراد ان لايكفل لانسان شيا ینبض ان یقول ان کفله فلله علمی ان الصدق بعد لی فاذا اطلب منه الکفاله یقول انی
