جواز وقوعه علی صورة جمیع اقسام المنادی لیردانه لا یقع نکرة لانه لا یندوب الا المعروف و جاز لک زیادة الالف فی آخره ای آخر المندوب لمد الصوت المطلوب فی الندبة فان خفت اللبس ای الالتباس ذلک اللفظ عند زیادة الالف بغیره عدلت الی حرف مد مجانس لحرکة اخر المندوب من کسرة بدل او ضمه کما اردت اذا ندبة غلام
انجام
ای علامة کون الشیء مفعولا حقیقة او حکما لیشمل الملحقات به و الجرحرکة کان او حرفا علم الاضافة ای علامة کون الشی مضافا الیه و اذا کانت الاضافة بنفسها مصدرا لم یحتج [...]المصدریة الیها کما فی الفاعلیة و المفعولیة و انما [...] النصب بالمفعولیة لان الرفع ثقیل
الحمدلله الذی انعم علینا و هدانا للاسلام و بعث الینا رسوله محمد افضل رسله علیه و علیهم افضل الصلوة و السلام و دعا الامة الی الایمان بالله و به و ملیکته
انجام
و یقولون لیس فی قطع الید الی ربع مثقال و اما وجب القطع بربع مثقال صیانة للمال اذا قیل الا فی [...] کما فی الخیانة لکثرة السرقة
الفوائد المنتقاة من الصحاح و الغرائب المخرجة من الأصول
زبان
عربی
موضوع اصلی
فلسفه - روان شناسی - دين
اسلام
حدیث
متون احادیث
آغاز
قال حدثنا ابوالحسین عبدالوهاب بن الحسن بن الولید بن موسی بن اسد بن [...] بن یزید بن سعید بن عبدالله العلایی لفظا من کتابه
انجام
و یعقوب بن میکائیل بن عبدالله [...] و احمد بن محمود بن عمر بن محمد بن ابراهیم الشیبانی و هذا خطه عفا الله عنه و صح ذلک ثبت فی یوم الاثنین ثانی عشر شوال من سنة اثنتی و اربعین و ستمئة [...] الحدیث الی [...] المسمع [...] دمشق و الحمدلله وحده و صلواته علی سیدنا محمد و اله و صحبه و سلم و حسبنا الله و نعم الوکیل
الحمد لله الذي اغانا بآثار اهل البيت عن القول بالراي و الجزاف و صلي الله غلي محمد و آله الذين اهتدينا بانوارهم في ظلمات الاختلاف و سلم فهذه نخبه وجيزه فيما لابد
انجام
و دخول الحرمين و من حصره في الماثور فقد اخذ باليقين و تقرب من ثمانين و هو ضرب الکفين علي التراب الاهر من غير
و به نستعین و [...] بمحمد و اله اجمعین صلوات الله علیهم اجمعین و هو یشتمل علی مقدمة و مسائل فی تعریف البیع اعلم ان العقد بحسب اللغة جعل الشیء ذا عقدة و عقد الحبل جعله کذلک و تفسیر صاحب القاموس با الشد کتفسیر صاحبی الصحاح و مختار الصحاح
انجام
و الکلام فی کون البدلیة بین المالین و هذا الذی ذکرنا ان الاباحة علی تقدیره غیر معقولة ثالثها من جهة المورد اذ من الواضح المتعین ارادة وقوع ذلک فی مورد المبایعة و هذا هو الذی ذکرنا من ان توهم المتعاطین البیعته مؤید لا منافی کونها بیعا و قال
الفصل الثانی فیما بنی علیه کتاب التجارة فی بیان عقد هو البیع و شروطه ئ ادابه و اعلم ان العقد عبارة عن جعل الشیء ذا عقدة و لما [...] بها غالبا الی ربط الحبلین و شبههما کنی به عن ربط امرین
انجام
و انما یستحق العامل [...] باالعمل و اما جواز العمل فلا یتوقف علی شیء من الاجارة و امر الامر بالضرورة نعم لو کان تصرفا فی مال الامر یستحق فانما یتوقف علی رضاه و لا علی الاجارة و الظاهر انه من طغیان قلمه الشریف
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین فی اصول الفقه و بیانه موقوف علی ذکر مقدمة و مطالب اما المقدمة ففی تعریفه و بیان موضوعه و ذکر غایته لحصول النضرة التام فی کشف المرام
انجام
الاربعة بوصف کونها و [...] و مقتضاه خروج مباحث الاجتهاد و التقلید و ما یبحث عن المحبة مثل الکتاب حجة و اسنة حجة و هکذا و خرج مخروج البحث عن محبته [...] و الاجماع المنقول [...] القاعدة یقتضی خلافه نظر الی ان البحث بها [...] هو عن
الحمد لله رب العالمين و الصلوه و السلام علس خير خلقه محمد و آله الطاهرين و لعنه الله علي اعدائهم اجمعين الي يوم الدين القول في الخيار و اقسامه و احکامه مقدمتان الاولي الخيار کل في الصحاح
انجام
للغير بداعي امر الله تعالي استحق ايضا اجره في ذلک الغير [...] في قول الله تعالي لنبينا و لا[ ... ]لنبينا صلوات الله عليهم قل لا اسئلکم
کتاب الطهاره من اراد الصلوت و هو محدث فلیتوضاء و فرض بوضوء غسل الوجه و الیدین مع المرفقین و مسح ربع الرائس و غسل الرجلین مع الکعبین و سنه تسمیه الله فی ابتداء الوضوء و السوال
انجام
عند عدمعهم اولا و البیین او صلوا الیه فهو لمن اعتقد فی الصحه و المرض ولادهم و لا یدخل الا اموالب الات و لا مولی لاولی الا عند عرمهم و ان کان له اموالا اعتقد و اعتقهم فهی بطله تمت
