الحمدلله الذی بمنه وجوده جود القران تجویدا و امرنا بقرائته و رتلناه ترتیلا و صلی الله علی محمد و اله خیر الهادي دلیلا و السالک سبیلا و بعد فانه واجب متحتم علی کل متعلم معرفة قواعد التجوید و اقسامه لیعطی له
انجام
و یسمی امد لازما و ضروریا مثل و لا الضالین و الحاقة و دابة و صاد و قاف و نون و سین و لام و میم و یجوز مده مقدار ثلث الفات و اکثر و الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی خیر محمد و آله اجمعین
الحمد لله حمدا کثیرا طیبا مبارکا فیه کما یجب ربنا و یرضی و الصلوة التامة الدائمة علی خیر خلقه محمد المصطفی و اله المجتبی و صحبه المنقطعین من الدنیا الی دار البقاء
انجام
باذن الله تعالی و قضائه و نرجو ان یرفع الله منازلنا بکرمه و شفقته و لا تجعلنا من الاسفلین من المنازلین آمین یا رب العالمین برحمتک یا ارحم الراحمین
علی بن ابراهیم عن محمد بن عیسی بن العبید عن الحسن بن محبوب عن ابن رناب و عن غیر واحد عن ابی عبدالله علیه السلام قال عن عبدالله بالتوهم فقد کفر و من عبد الاسم دون المعنی فقد کفر و من عبد الاسم و المعنی فقد اشرک
انجام
فقال و ما هی قال مادام اجد الحلال فلا اطلب الحرام و مادام اجد حاجتی فی خزانة ربی فلا اسئل غیره و مادام اری ربی فلا اعصیت و مادام اری عیب نفسی فلا اشتغل بعیب غیری و مادام اری الشیطان باقیا فلا اجد نفسی منه آمنا و مادام اری الصدق فلا اقدم علی الکذب و الصدق کثیر لا یزول و اللبیب لا ینقل عنه و لا یحول فقال
فی ان الوجود واحد ذاته تعالی هو هذا الواحد لو کان نهاک وجودات متعددة و مطلق منطبق علی کل واحد لکان تمیز کل من الآخر بفصل و لا مشاحة فی تسمیة هذا الممیز فصلا او غیره
انجام
الاول و هو الحق الاول سبحانه و ابطال هذا یمکن بالوجهین اللذین اشرنا الیهما و یمکن [...] هما فی الدلیل السابق کما امکن جریانه فی هذا الدلیل فافهم هذه الادلیة
نحمدک و ندعوک في السراء فنسئلک و نرجوک بالإجابة في الضراء اسعا فالخلة خلتی و ایجابا لدعوة اخوتی فی شرح الدعاء المسمی و نصلی علی اکلیل الدعاء و خاتمة محمد خاتم الانبیاء و اله الاتقیاء
انجام
ما اهمنی و اجعل لی من امری من لدنک فرجا و مخرجا و لا تفرق بینی و بین العافیة ابدا ما ابقیتنی و عند وفاتی اذا توفینی یا ارحم الراحمین و صلی الله علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین الطیبین الطاهرین المعصومین
نسخه این اثر آشفته و بعضی مطالب آن بین سالهای 1261 تا 1268 نوشته شده ، در یکی از صفحات نوشته شده جلد دوم سرح العیون ، نسخه آن در فهرست مرعشی ج 15 ص 40 معرفی شده و به محمد مهدی بن محمد ابراهیم کاباسی نسبت داده شده ، در بدرقه نسخه حاضر با قلمی تازه نام کتاب سرح العیون نوشته شده واز میرزا محمود شریف موسوی ابن محمد مهدی دانسته شده
آغاز
الحمد لله الذی هدانا الی معالم الدین باصول الفروع
انجام
فاعمل علی الاکثر فاذا انصرفت فاتم ما ظننت انک نقصت
